Yo, Laura, esta semana he avanzado sobre las formas de colonizar que tuvieron españoles e ingleses, con algunas similitudes y diferencias.
Al llegar a las indias Castilla emprendió una política de asentamiento y expansión territorial ya que para obtener recursos como el oro debían dominar el país. Además la misión evangelizadora se convertiría en una excusa para asentarse en el Nuevo Mundo de una forma indefinida.
La relación de los colonos con los indigenas no era esclavista, si no que estos eran utilizados como mano de obra aunque en ocasiones obligada. Los habitantes de las tierras descubiertas pasaban a ser vasallos de la Corona de Castilla.
En las islas del Caribe los indígenas eran entregados a los colonos quienes debían comprometerse a educarles en la fe cristiana a cambio de su trabajo. Para favorecer y encarrilar la conversión, Cortes hizo llegar a las indias a los primeros franciscanos.
La monarquía Castellana estuvo en esta época estrechamente vinculada con todo el proceso de colonización y conquista manteniendo una constante vigilancia sobre todo lo acontecido en el continente, para esto utilizaban a los oficiales reales. Entre las finalidades de este control estaba el evitar que pudieran aparecer personajes que acumulasen demasiado poder y que pudiesen llegar a sublevarse y poner en peligro el control.
La Corona de Castilla prohibió tajantemente que cualquier inmigrante que fuese a las indias siguiese una doctrina distinta a la católica ya fuera judía o musulmana, mientra que en el caso inglés la Corona se mostró siempre muy favorable ante la marcha de hombres católicos, que en Inglaterra constituían una minoría acosada frente a los protestantes, hacia América. Tanto es así que en 1620 llegaba al nuevo continente un grupo de católicos ingles que terminaros por asentarse en Nueva Plymouth.
Las motivaciones del inicio de la campaña colonizadora de Inglaterra tenían más fundamentos económicos que los que había tenido su predecesora castellana en origen.
Mi compañero Carlos ha investigado a cerca de la economía en la zona de América del Norte.
Aprovechamiento inmediato de América del Norte: pieles, madera y pesca.
En esta época es un factor clave para entender la explotación de pieles americanas la decadencia del mercado siberiano, que propicio a franceses, holandeses e ingleses el acceso a este mercado, en detrimento de rusos, polacos y alemanes. Así pues, serán los franceses, ingleses y holandeses los principales productores de pieles a comienzos de la edad moderna, aunque rápidamente los segundos serán los principales productores, sobre todo tras la cesión de Canadá.
El puesto de Fort Orange (Albany) se convertirá durante el siglo XVII en el gran centro de pieles. Estas pieles eran adquiridas a los iroqueses, que a su vez las adquirían a los «indios remotos», más occidentales.
La competencia francesa se concentró en Mobile y en Nueva Orleáns, para contrarrestar este hecho los ingleses sellaron una alianza con los cherokees. En definitiva, los franceses fueron barridos por el mejor sentido comercial inglés y sus bajos costes de producción, además de la mayor seguridad en el transporte de la que gozaban los ingleses. Las diversas compañías obtenían productos de forma prácticamente anárquica, intentando los gobiernos coloniales regular sus actividades y garantizar la seguridad indígena, sin ningún tipo de éxito en ambos objetivos.
Madera
Los recursos forestales del Nuevo Mundo parecían inagotables. Roble blanco, roble rojo y sobre todo pino blanco, de enorme tamaño y fácil trabajo eran los árboles más interesantes para los colonos. Además de madera, se obtenía alquitrán y potasa. Las actividades madereras llegaron a ocupar a gran parte de la población colonial desde Maine a Georgia. Estas materias primas eran especialmente interesantes para la industria de construcción naval.
Con anterioridad al descubrimiento, se dependía de los bosques de noruega y del escudo báltico. Esto resultaba problemático por dos razones principalmente, primero debido a la presencia de Dinamarca en el estrecho de Øresund y el Gran Belt; y segundo debido ala inestabilidad política del escudo báltico, que no garantizaba un suministro regular. Debido a esto, América emergió como un buen competidor del mercado tradicional europeo, pero no estaba exento de problemas este nuevo mercado, un viaje a America suponía 2 ó 3 viajes al Báltico, encareciéndose el precio de los fletes. Para fomentar el comercio americano, se intentó crear una compañía con derecho a monopolio, pero resultó ser un fracaso. Se intentó entonces establecer unas subvenciones a la explotación en América, de dudoso éxito. Para evitar su agotamiento, se trató de proteger algunos bosques, pero debido a la realidad geográfica americana, fue imposible. Sin embargo, la industria maderera fue una de las más importantes en América del Norte.
La pesca
El arco que se extiende desde Terranova hasta Long Island constituye uno de los mayores bancos pesqueros del mundo, que rápidamente encontró un excelente mercado en Europa y en las Indias Occidentales (de hecho, para promover esta industria, se aprovecharon las prohibiciones de Semana Santa, tras la reforma protestante, se prohibió comer carne esos días mediante una ley parlamentaria). Durante el siglo XVII, los puertos de Boston y Sallen fueron los más importantes en cuanto a actividad pesquera se refiere. Para 1645, la pesca pasó de ser una pesca exclusivamente costera para alcanzar Terranova. Long Island se especializó en la pesca de ballena, creándose una eficaz linea de vigías que avisaban a los pescadores en cuanto avistaban un cetáceo. A finales del siglo XVII, Nueva Inglaterra exportaba 5 millones de kilos de pescado, superando a Gran Bretaña en cantidad y calidad. En definitiva, la pesca americana fue, para Inglaterra, lo que la plata y el oro americanos fueron para España.
Mientras Federico nos avanzará algunas cosas sobre el tema de la Leyenda Negra.
Joseph Pérez (Foix, Francia, 1931), historiador francés de origen español y uno de los más reconocidos hispanistas actuales, ha publicado en 2009 un estudio del origen y motivación de la "leyenda negra" difundida desde el siglo XVI donde afirma que el imperio español no fue el único que cometió atrocidades, todos los imperios europeos hicieron lo mismo, con un grado mayor o menor. En los últimos años un grupo de historiadores ha sostenido no creer en la existencia objetiva de la leyenda la percepción de los propios españoles sobre la imagen que tienen en el extranjero.
La "leyenda negra" surgió en el reinado de los Reyes Católicos (1474-1516), cuando España era el primer estado-nación del mundo con hegemonía y expansión universal. En estos momentos por la historiografía reciente dentro y fuera de España su relación con los hechos probados. Los elementos que componen la leyenda negra son varios como La Inquisición, la expulsión de los judíos y los moriscos de España o los abusos de los colonizadores en América.
Todo ello son elementos reales de la historia de España desde 1492, que el resto de las potencias europeas (franceses, ingleses y neerlandeses) se han encargado de recordar durante varios siglos fundamentando las críticas hacia España y hacia la Casa de Austria que configuran la leyenda negra . Aun partiendo de la gravedad de hechos como la expulsión de los moriscos hasta los abusos en Flandes, lo que más caracteriza al caso hispano es que muchos prejuicios y estereotipos a propósito de España y los españoles se han interiorizado por la propia población española generación tras generación. Julián Juderías, en 1914 utilizó por primera vez la acepción la leyenda negra como una opinión contra lo español difundida a partir del siglo XVI”
Las causas políticas ideológicas y estratégicas que dan origen a la leyenda que convirtió a los españoles en paradigma del fanatismo y la crueldad, con la cerrazón dogmática alrededor de la bandera del catolicismo y del mas puro afán de dominio se atribuyen a que los demás países no toleraban que aquellos poderosos monarcas de España de la dinastía de los Habsburgo impusieran su política, y sus intereses, a toda Europa gobernando desde Castilla gracias al oro que venía del Nuevo Mundo". Esa base económica tan fuerte se explica su inmenso poderío diplomático, militar, político y la persistencia de la animadversión aun después de la decadencia de España como imperio.
Todo empieza cuando Felipe II pone un precio a la cabeza de Guillermo de Orange, el príncipe protestante de Flandes, que reacciona recusando su legitimidad y enfrentándose a su poder y para armarse de argumentos el príncipe protestante flamenco desarrolla una apabullante propaganda que subraya lo peor de su gran enemigo, incluso le acusa de de asesinar al príncipe don Carlos, su hijo primogénito que se sirvió de la Inquisición para acabar con sus enemigos y que permitió las mayores crueldades durante la conquista de América".
"La leyenda negra se construye para debilitar el poder de la Casa de Austria, pero cuando viene su declive, a partir de la paz de Westfalia en 1648, el argumento es el de una España rendida al oscurantismo del papado frente al progreso de las Luces. A finales del XIX, las naciones anglosajonas miran con desprecio a las latinas.
Nuestro compañero Vigor ha ejercido esta semana las labores de observador por lo que no ha avanzado en los contenidos del trabajo.
viernes, 18 de diciembre de 2009
miércoles, 16 de diciembre de 2009
APUNTES DIAS 10 Y 11 DE DICIEMBRE
INSTITUCIONES.
Dentro del campo de las instituciones podemos distinguir a dos grupos: estatalistas y no estatalistas.
ESTATALISTAS: dentro de este grupo estarían aquellos que defienden que en la Edad Moderna si se puede hablar de Estado. Para afirmar este argumento se basan en el nacimiento de la administración moderna con instituciones y burocracia tal y como lo conocemos hoy día, en estas el rey tendría un poder unívoco frete a nobleza y ciudades produciéndose una centralización y victoria de la justicia del rey. Además sería en esta época cuando podemos apreciar la aparición y distinción de los términos público y privado referidos a la propiedad.
NO ESTATALISTAS: al contrario que el grupo anterior, estos no consideran que se pueda hablar de Estado en la Edad Moderna. A la hora de defender su postura se basan en la creación de redes sociales, en la patrimonialización que se hace de los cargos como si estos fueran un bien más que puede comprarse y venderse y en los consejos como entes autónomos que reflejan pugnas de poder.
Estos consejos se basaban en sistema polisinodial, en este sistema el rey es asesorado por varios consejos, estos tienen carácter consultivo, nunca resolutivo. Están compuestos por un número determinado de personas siempre impar para evitar empates a la hora de votar. Entre sus miembros están un presidente, un secretario, un fiscal, y un número de consejeros.
Este sistema nace en la Edad Media del Aula Regia en el que los individuos presentaban al rey el servicio de “auxilium” y el de “consilium”. Los formantes se reúnen y deliberan el consejo que van a presentar al rey, este decide en última instancia si acepta la consulta o no.
Aparecen muchos consejos y se va formando una jerarquía de los mismos según importancia y temática. Los más importantes son el del Estado, el de Hacienda y el de guerra.
El consejo de Estado: creado por Carlos I en 1524 para asesorar al rey sobre todo en cuestiones de alta política internacional. Estaba formado por militares, miembros de la alta diplomacia o expertos y nobleza.
El consejo de guerra: es creado para resolver asuntos de guerra (competencias en cuanto a provisiones etc.)
El consejo de la Hacienda: está formado por expertos en cuestiones económicas como prestamistas, jurista, etc.
Existen también consejos territoriales creados para limitar sus competencias a un determinado territorio. Por ejemplo el consejo de Castilla fue creado en 1385 por Juan I. los Reyes Católicos lo renuevan y a partir de las Cortes de Toledo en 1480 se renuevan sus competencias. El consejo de Aragón es creado por Fernando en 1494 para reforzar el ejercicio de su autoridad real aunque está limitado por los fueros, también tiene la finalidad de hacer valer la singularidad de los territorios que componen la corona. A parte de estos dos existen otros consejos como el de Indias, el de Italia o el de Flandes.
PROPAGANDA Y LEGITIMACIÓN.
Las monarquías del Antiguo Régimen realizaban un enorme esfuerzo propagandístico, esta propaganda podía tener dos fines: un personaje o política podía ser ensalzado y defendido o bien podía usarse como detractora para desprestigiarlo.
LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA.
INTRODUCCIÓN.
Esta revolución científica acaecida en los siglos XVI y XVII sienta las bases de la ciencia moderna y origina un cambio sustancial en las bases del conocimiento.
Con el término revolución científica conocemos al proceso mediante el cual la ciencia en Europa comienza su despegue. Gracias a esta se pondrán los cimientos técnicos y científicos para la futura expansión europea y la posterior Revolución Industrial.
Este proceso trae consigo cambios en el conocimiento:
Dentro de la teoría científica aparecen el heliocentrismo, se realizan diferentes estudios anatómicos, se produce el nacimiento de la química moderna y comienzan a proliferar los jardines botánicos y zoológicos.
Los avances técnicos se producen en diversos campos como la navegación, la industria militar, la ingeniería, la producción textil, la metalurgia, la minería, la mecánica de vapor, la navegación aérea, etc.
Para que todo lo anteriormente dicho tuviera lugar se tuvo que producir una transformación del mundo medieval al mundo moderno donde el método, la ciencia y la experimentación comienzan a tomar importancia.
HERENCIA MEDIEVAL.
Este tránsito del medievo al mundo moderno no se produjo mediante una ruptura puntual sino que en siglos posteriores ya había autores que preludiaban esta Revolución Científica. En los siglos XIV y XV hay tres pensadores que marcan el camino hacia este avance de la ciencia.
ROGERIO BACON: filósofo, científico y teólogo inglés, fue uno de los franciscanos más conocidos de su tiempo. Conocedor del saber clásico fue uno de los primeros hombres de su tiempo que propuso el método científico. Defiende la ciencia independiente de la influencia aristotélica, fundamentada en la razón y la experiencia. Ya en el siglo XIV se separa de las interpretaciones teológicas, de la doctrina y de la fe. Entendía que los teólogos debían poner menos atención a la escolástica y centrarse en estudiar las lenguas en las que había sido escrita la Biblia.
GUILLERMO DE OCKHAM: fue un franciscano y filósofo escolástico inglés. Contribuyó a la ciencia y la cultura intelectual moderna con el principio de parsimonia en la explicación y construcción de teorías, la llamada Navaja de Ockham. Fue pionero del nominalismo y algunos le consideran padre de la epistemología y la filosofía moderna. Su obra supone una apertura hacia el empirismo que se desarrollará posteriormente en Inglaterra en el s. XVIII.
JUAN BURIDAN: filósofo escolástico francés y uno de los inspiradores del escepticismo religioso en Europa. Fue defensor del principio de casualidad y en cuanto a sus trabajos teóricos en óptica y mecánica, formuló una noción de inercia intentando explicar el movimiento con la Teoría del Impetus, esta será su aportación más importante y le convertirá en digno predecesor de personalidades como Galileo, Newton o Copérnico.
Pero todo esto seguramente no hubiera sido posible de no haber sido por la aparición del invento que revolucionó a toda un época, la imprenta que fue creada por Johannes Gutemberg en torno al año 1440.
DESCUBRIMIENTOS GEOGRÁFICOS.
La ampliación de los territorios conocidos en esta época no tuvo sólo importancia en materia económica y social sino que fueron muy importantes para el ámbito del conocimiento por ofrecer una imagen más real del mundo, dejando atrás la imagen ofrecida en los mapas de Ptolomeo. Aparecen nuevos instrumentos técnicos como:
Brújula: ayudó en la orientación además de permitir que la navegación pudiera realizarse también durante la época invernal en la que los cielos no estaban despejados y la orientación se hacia más difícil.
Portulanos: estos mapas hicieron posible el uso de la brújula y se generalizaron durante el siglo XV. En ellos aparece la rosa de los vientos, poseen una escala gráfica llamada tronco de leguas y son como los actuales mapas noteados. Existen dos clases de cartas portulanas: las náuticas puras que tienden a representar con todo detalle las zonas de la costa y el litoral, y las náutico-geográficas que representan con igual detalle la zona costera y el interior.
Carabelas: barcos de vela que permitieron realizar con éxito los viajes transoceánicos. Es de origen portugués y fue muy utilizada en los viajes de los españoles. Fue diseñada en la Escuela de Navegación de Sagres fundada por Enrique el Navegante.
Otros avances fueron: las velas triangulares, nuevos instrumentos de medición, etc.
NUEVAS INSTITUCIONES CIENTÍFICAS.
Durante el siglo XV y en relación con el Renacimiento s fundan muchas universidades como la de Palermo, Parma, Barcelona, Alcalá de Henares, etc. las universidades se centraban más en la enseñanza que en la investigación y estaban muy vinculadas con la Teología, pero con la aparición de estas nuevas universidades y la llegada de la imprenta se fomenta la expansión del saber.
La universidad en esta época está vinculada a la política ya que la enseñanza se convierte en un instrumento para llegar a las instituciones.
Se produce un auge del mecenazgo y las academias, además se produce el nacimiento de las sociedades científicas como la Academia Secretorum Naturae, Academia dei Licei, Royal Society, etc. en España podemos destacar la Academia de matemáticas además de la Regia Sociedad de Medicina y demás ciencias. En nuestro país estas tuvieron más dificultad para extenderse por la cerrazón ideológica y la prohibición de importar libros.
Un importante papel tuvo también la prensa que nace en el siglo XVII y se generaliza en el XVIII, los primeros periódicos combinan las noticias políticas con las científicas.
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS.
El progreso es una combinación de las aportaciones de la ciencia y la filosofía, teniendo gran importancia el racionalismo y el pensamiento empirista. Podemos destacar a personalidades como:
Campanella: es el primero en formular la duda metódica.
Francis Bacon: utiliza el método racional inductivo.
Descartes: defiende el predominio definitivo de la razón sobre la fe y la duda metódica.
Este contexto intelectual dio posibilidad de desarrollar sus teorías a los científicos de una manera alejada de la fe.
Dentro del campo de las instituciones podemos distinguir a dos grupos: estatalistas y no estatalistas.
ESTATALISTAS: dentro de este grupo estarían aquellos que defienden que en la Edad Moderna si se puede hablar de Estado. Para afirmar este argumento se basan en el nacimiento de la administración moderna con instituciones y burocracia tal y como lo conocemos hoy día, en estas el rey tendría un poder unívoco frete a nobleza y ciudades produciéndose una centralización y victoria de la justicia del rey. Además sería en esta época cuando podemos apreciar la aparición y distinción de los términos público y privado referidos a la propiedad.
NO ESTATALISTAS: al contrario que el grupo anterior, estos no consideran que se pueda hablar de Estado en la Edad Moderna. A la hora de defender su postura se basan en la creación de redes sociales, en la patrimonialización que se hace de los cargos como si estos fueran un bien más que puede comprarse y venderse y en los consejos como entes autónomos que reflejan pugnas de poder.
Estos consejos se basaban en sistema polisinodial, en este sistema el rey es asesorado por varios consejos, estos tienen carácter consultivo, nunca resolutivo. Están compuestos por un número determinado de personas siempre impar para evitar empates a la hora de votar. Entre sus miembros están un presidente, un secretario, un fiscal, y un número de consejeros.
Este sistema nace en la Edad Media del Aula Regia en el que los individuos presentaban al rey el servicio de “auxilium” y el de “consilium”. Los formantes se reúnen y deliberan el consejo que van a presentar al rey, este decide en última instancia si acepta la consulta o no.
Aparecen muchos consejos y se va formando una jerarquía de los mismos según importancia y temática. Los más importantes son el del Estado, el de Hacienda y el de guerra.
El consejo de Estado: creado por Carlos I en 1524 para asesorar al rey sobre todo en cuestiones de alta política internacional. Estaba formado por militares, miembros de la alta diplomacia o expertos y nobleza.
El consejo de guerra: es creado para resolver asuntos de guerra (competencias en cuanto a provisiones etc.)
El consejo de la Hacienda: está formado por expertos en cuestiones económicas como prestamistas, jurista, etc.
Existen también consejos territoriales creados para limitar sus competencias a un determinado territorio. Por ejemplo el consejo de Castilla fue creado en 1385 por Juan I. los Reyes Católicos lo renuevan y a partir de las Cortes de Toledo en 1480 se renuevan sus competencias. El consejo de Aragón es creado por Fernando en 1494 para reforzar el ejercicio de su autoridad real aunque está limitado por los fueros, también tiene la finalidad de hacer valer la singularidad de los territorios que componen la corona. A parte de estos dos existen otros consejos como el de Indias, el de Italia o el de Flandes.
PROPAGANDA Y LEGITIMACIÓN.
Las monarquías del Antiguo Régimen realizaban un enorme esfuerzo propagandístico, esta propaganda podía tener dos fines: un personaje o política podía ser ensalzado y defendido o bien podía usarse como detractora para desprestigiarlo.
LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA.
INTRODUCCIÓN.
Esta revolución científica acaecida en los siglos XVI y XVII sienta las bases de la ciencia moderna y origina un cambio sustancial en las bases del conocimiento.
Con el término revolución científica conocemos al proceso mediante el cual la ciencia en Europa comienza su despegue. Gracias a esta se pondrán los cimientos técnicos y científicos para la futura expansión europea y la posterior Revolución Industrial.
Este proceso trae consigo cambios en el conocimiento:
Dentro de la teoría científica aparecen el heliocentrismo, se realizan diferentes estudios anatómicos, se produce el nacimiento de la química moderna y comienzan a proliferar los jardines botánicos y zoológicos.
Los avances técnicos se producen en diversos campos como la navegación, la industria militar, la ingeniería, la producción textil, la metalurgia, la minería, la mecánica de vapor, la navegación aérea, etc.
Para que todo lo anteriormente dicho tuviera lugar se tuvo que producir una transformación del mundo medieval al mundo moderno donde el método, la ciencia y la experimentación comienzan a tomar importancia.
HERENCIA MEDIEVAL.
Este tránsito del medievo al mundo moderno no se produjo mediante una ruptura puntual sino que en siglos posteriores ya había autores que preludiaban esta Revolución Científica. En los siglos XIV y XV hay tres pensadores que marcan el camino hacia este avance de la ciencia.
ROGERIO BACON: filósofo, científico y teólogo inglés, fue uno de los franciscanos más conocidos de su tiempo. Conocedor del saber clásico fue uno de los primeros hombres de su tiempo que propuso el método científico. Defiende la ciencia independiente de la influencia aristotélica, fundamentada en la razón y la experiencia. Ya en el siglo XIV se separa de las interpretaciones teológicas, de la doctrina y de la fe. Entendía que los teólogos debían poner menos atención a la escolástica y centrarse en estudiar las lenguas en las que había sido escrita la Biblia.
GUILLERMO DE OCKHAM: fue un franciscano y filósofo escolástico inglés. Contribuyó a la ciencia y la cultura intelectual moderna con el principio de parsimonia en la explicación y construcción de teorías, la llamada Navaja de Ockham. Fue pionero del nominalismo y algunos le consideran padre de la epistemología y la filosofía moderna. Su obra supone una apertura hacia el empirismo que se desarrollará posteriormente en Inglaterra en el s. XVIII.
JUAN BURIDAN: filósofo escolástico francés y uno de los inspiradores del escepticismo religioso en Europa. Fue defensor del principio de casualidad y en cuanto a sus trabajos teóricos en óptica y mecánica, formuló una noción de inercia intentando explicar el movimiento con la Teoría del Impetus, esta será su aportación más importante y le convertirá en digno predecesor de personalidades como Galileo, Newton o Copérnico.
Pero todo esto seguramente no hubiera sido posible de no haber sido por la aparición del invento que revolucionó a toda un época, la imprenta que fue creada por Johannes Gutemberg en torno al año 1440.
DESCUBRIMIENTOS GEOGRÁFICOS.
La ampliación de los territorios conocidos en esta época no tuvo sólo importancia en materia económica y social sino que fueron muy importantes para el ámbito del conocimiento por ofrecer una imagen más real del mundo, dejando atrás la imagen ofrecida en los mapas de Ptolomeo. Aparecen nuevos instrumentos técnicos como:
Brújula: ayudó en la orientación además de permitir que la navegación pudiera realizarse también durante la época invernal en la que los cielos no estaban despejados y la orientación se hacia más difícil.
Portulanos: estos mapas hicieron posible el uso de la brújula y se generalizaron durante el siglo XV. En ellos aparece la rosa de los vientos, poseen una escala gráfica llamada tronco de leguas y son como los actuales mapas noteados. Existen dos clases de cartas portulanas: las náuticas puras que tienden a representar con todo detalle las zonas de la costa y el litoral, y las náutico-geográficas que representan con igual detalle la zona costera y el interior.
Carabelas: barcos de vela que permitieron realizar con éxito los viajes transoceánicos. Es de origen portugués y fue muy utilizada en los viajes de los españoles. Fue diseñada en la Escuela de Navegación de Sagres fundada por Enrique el Navegante.
Otros avances fueron: las velas triangulares, nuevos instrumentos de medición, etc.
NUEVAS INSTITUCIONES CIENTÍFICAS.
Durante el siglo XV y en relación con el Renacimiento s fundan muchas universidades como la de Palermo, Parma, Barcelona, Alcalá de Henares, etc. las universidades se centraban más en la enseñanza que en la investigación y estaban muy vinculadas con la Teología, pero con la aparición de estas nuevas universidades y la llegada de la imprenta se fomenta la expansión del saber.
La universidad en esta época está vinculada a la política ya que la enseñanza se convierte en un instrumento para llegar a las instituciones.
Se produce un auge del mecenazgo y las academias, además se produce el nacimiento de las sociedades científicas como la Academia Secretorum Naturae, Academia dei Licei, Royal Society, etc. en España podemos destacar la Academia de matemáticas además de la Regia Sociedad de Medicina y demás ciencias. En nuestro país estas tuvieron más dificultad para extenderse por la cerrazón ideológica y la prohibición de importar libros.
Un importante papel tuvo también la prensa que nace en el siglo XVII y se generaliza en el XVIII, los primeros periódicos combinan las noticias políticas con las científicas.
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS.
El progreso es una combinación de las aportaciones de la ciencia y la filosofía, teniendo gran importancia el racionalismo y el pensamiento empirista. Podemos destacar a personalidades como:
Campanella: es el primero en formular la duda metódica.
Francis Bacon: utiliza el método racional inductivo.
Descartes: defiende el predominio definitivo de la razón sobre la fe y la duda metódica.
Este contexto intelectual dio posibilidad de desarrollar sus teorías a los científicos de una manera alejada de la fe.
viernes, 11 de diciembre de 2009
APUNTES CLASE DÍAS 3 Y 4 DICIEMBRE:
EL ESTADO MODERNO, UN DEBATE HISTORIOGRÁFICO
1.- Definición del Estado Moderno
2.- Orígenes y modelos de Estado durante la Edad Moderna
3.- El debate sobre el Estado moderno
4.- Campo de estudio.
2.1. Orígenes del Estado y factores:
W. Reinhard, en su obra Power Elites and State Building, afirma que el Estado moderno surje mediante un proceso largo que podemos enmarcar desde la Baja Edad Media hasta finales del Antiguo Régimen. Diversos autores debaten sobre si realmente existió, durante la Edad Moderna el Estado, propiamente dicho, al no cumplirse algunas características básicas.
De todos modos, queda claro que aparece durante la época un nuevo concepto de soberanía: una soberanía única, superior y reconocida que recae sobre la figura del monarca que se resume en la expresión latina “plenitudo potestatis” (la totalidad del poder, que durante la Edad Media hacía referencia al Pontífice), que se define como un poder político territorial independiente de toda potestad externa y superior a cualquier poder interno, eliminando la pluralidad de poderes.
Para que estos grandes cambios políticos sucedieran, también encontramos diversos factores en juego, ya sean económicos, militares, sociales, religiosos...
El fin primordial del “Estado medieval” era el ejercicio de la fuerza hacia el exterior, y la protección de la paz y la administración del Derecho en el interior pero sin proponerse realmente el bienestar de sus súbditos, tan sólo de una pequeña parte, así pues, con la llegada del Renacimiento y la recuperación demográfica, y gracias al desarrollo de industrias (producción manufacturera y artesanal) y el mercantilismo diferentes grupos sociales, enriquecidos, comenzaron a demandar un poder político fuerte y centralizado que desbancó la organización política feudovasallática. Incrementó, también, la presión fiscal y a la vez surgieron nuevos tributos desarrollándose así la administración durante la Edad Moderna. También sobresalió una cierta unidad nacional surgida a causa de la utilización de un mismo idioma o la pertenencia a una misma religión bajo la dirección de una misma iglesia.
No sólo destacó durante el curso del auge del monarca la fragmentación del poder feudal, sino también entraron en decadencia pretensiones universalistas: por un lado, las del Papado, que tras el traslado de la Santa Sede a Aviñón (1309-1377), el Gran Cisma (1378-1417) y con posteriores tratados las autoridades civiles asumieron la fiscalidad del clero y el control de los nombramientos eclesiásticos; y por otra parte, las del Imperio, que tras los conflictos de los siglos XIV y XV (Guerra de los Cien Años) se debilitaron y, cada vez más identificado con la nación alemana, el Imperio sucumbió a los nuevos poderes de los reyes soberanos.
A su vez, también destacó la Revolución Militar que conllevó nuevo armamento, el fin de levas medievales, un mayor control del rey... Un ejércitos más costosos significaba un poder más fuerte pero, a su vez, éste necesitaba más fiscalidad, de ese modo, se desarrolló la burocracia y diversas instituciones, y así, por ejemplo, se pusieron en práctica mecanismos de control del cobro y pago de impuestos.
En resumen, el proceso de evolución hacia el Estado moderno queda claro: librarse de potencias supra y extraestatales, y expropiación política de instancias feudales de carácter regional, corporativo o personal. Por último, cabe citar que estos nuevos Estados usaron del ejemplo la imagen de la organización Pontificia. Así, el Pontificado (Roma) sirvió como ejemplo durante esta época para las monarquías europeas, pues actuaba ya como un Estado moderno.
2.2. Modelos de Estado:
-Autoritario: la política de los Estados modernos en la Europa más occidental se resume en las Monarquías autoritarias y se caracterizó por una “visión personal” de los príncipes sobre los gobernados, fue el caso de Francia, España o Portugal. Es muy conocido el caso de Luis XIV: “El Estado soy yo”. Así pues, la fuente de poder reside en el rey que es de origen divino, por tanto, todo lo puede. Esta idea del poder que procede de Dios (gracia) fue criticada por algunos autores argumentando que el poder de origen divino era dado al pueblo y éste se lo concedía al monarca. En todo caso, este poder, fue redistribuído por los absolutistas favorablemente para la nobleza seglar y eclesiástica, las ciudades y las élites que apoyaron así mismo al monarca respaldando los fundamentos divinos y legales que justificaban su preeminencia sobre el resto de la sociedad.
Estos soberanos y sus dominios, aunque centralizados, normalmente crecían o se concentraban diversos territorios para aumentar su poder dando lugar en muchos casos a monarquías compuestas: sistema político donde en una misma monarquía aparecen diferentes instituciones que se solían respetar (cosa que rompía la homogeneidad de los Estados), como es el caso de España (Aragón y Castilla), en cambio, Francia y Portugal estaban más centralizados. Dado este último punto, a la existencia de las monarquías compuestas, algunos autores defienden que no existía el Estado durante la Edad Moderna al no haber instituciones centralizadas.
-Las Repúblicas Italianas: el caso de Italia es particular pues carecía de la más mínima unidad política. El número de sus estados rondaba la veintena agrupados en repúblicas (Venecia, Florencia, Génova, Siena, Luca...), ducados (Saboya, Mantua, Ferrara, Milán...) y marquesados (Monferrato, Saluzzo...). Tan sólo Milán, Florencia, Venecia, Nápoles y los Estados Pontificios tendrían una verdadera entidad territorial y política y se caracterizaron por la existencia de un ideal republicano pero no en el sentido actual con representación parlamentaria ni democracia, sino haciendo referencia al gobierno oligárquico: Gobierno de familias. Por ejemplo, los Médici en Florencia.
-Sistema político de carácter Pactista: En Inglaterra, a partir de la segunda mitad del siglo XVII, sucede un gran cambio, pues el poder real queda limitado y controlado por el Parlamento (Parlamentarismo) después de varios eventos revolucionarios entre 1640 y la Restauración de la Monarquía (Parlamentaria) en 1660. Aunque el triunfo definitivo del régimen parlamentario ocurre con la Revolución de la Gloriosa en 1688.
También destacaron las Provincias Unidas gobernadas por los Estados Generales mediante sus propios parlamentos.
-Imperio Alemán: Durante el siglo XVI el Imperio continuaba rigiéndose por la Bula de Oro de 1356 por la cual el emperador era elegido por los siete electores: tres eclesiásticos y cuatro seglares. Ya debilitado durante la Edad Moderna, resulta difícil definir sus límites geográficos al tratarse de un conglomerado de territorios desiguales. Así pues, el Imperio comprendía realmente Alemania en su centro y ya teóricamente los Países Bajos, Suiza, Bohemia y el norte de Italia. El Imperio Alemán confirmó su particularismo tras la Paz de Augsburgo de 1555 consiguiendo libertad religiosa y tras el tratado de Westfalia de 1640 perdiendo así el poder imperial.
El caso polaco también se trató de una excepción. Después de la extinción de la dinastía nativa, fueron los Jagellones, duques de Lituania, quien ocuparon el trono de Polonia, Lituania y las tierras de la Orden Teutónica que a parte de la monarquía apenas tenían otro lazo en común. Esta Monarquía polaca era electiva pero a parte de esto, estaba completamente monopolizada por la nobleza que formaba la Cámara de Nuncios y el Senado que constituían la Dieta, que aprobaba o discutía todas las decisiones y debía ser obedecida por el rey. Así, la aristocracia utilizó dicho poder político para eliminar a una emergente burguesía y erigirse dueña de Polonia desde finales del siglo XV.
3. El debate sobre el Estado moderno:
Actualmente, el debate sobre la política, el centralismo y el Estado es uno de los más actuales sobre el modernismo y marca un auge de la nueva historia política que se centra en el poder y el origen del Estado moderno.
· Podemos distinguir cuatro fases que permiten entender formación de la “nueva historia política”:
-A) Siglo XIX y primer tercio siglo XX (corresponde con la creación de Estados-nación): aparece el concepto de Estado aplicado al Antiguo Régimen explicado en primer lugar por la historiografía liberal (el leviatán como tumba de las libertades feudales) sustituida luego por la historiografía conservadora (el Imperio como Estado y el Estado como muestra de modernidad) que señala que lo que marca el paso al mundo contemporáneo no se trata de libertades medievales sino del Estado. Positivismo (M. Weber) y la historiografía alemana Ramkiana, tradicional historia del derecho y de las instituciones (García de Valdeavellano).
-B) La crítica: dada la quiebra de la razón europea tras la Primera Guerra Mundial se duda sobre la existencia del Estado durante el Antiguo Régimen. Influencia de O. Hintze que introduce una tipología sociológica del autogobierno (Historia de las formas políticas, 1962 pero publicado en 1929) y sobre todo, O. Brunner (Tierra y poder, 1936) quien pone de manifiesto las continuidades entre los sistemas políticos medievales y modernos y la persistencia, en los niveles “inferiores” del sistema político (campesinado) de residentes estructuras tradicionales de vinculación política.
C) La recepción de la crítica por parte de algunos historiadores no se hace esperar, destacamos a tres: F. Chabod, J. Vicens Vives y G. Oestreich.
-F. Chabod en su obra (“Y a-t-il un Etat de la Renaissance”. Actes des colloque sur la Renaissance, París, 1958) resaltó la patrimonialización de los cargos públicos (con la indefinición de público/privado) relacionado con el concepto Estado.
Dicho artículo representa una reacción contra Gramsci y la historiografía marxista.
-J. Vicens Vives (“Estructura administrativa estatal en los siglo XVI y XVII”, 1960) en este artículo muestra los límites del poder regio y señala algunas características fundamentales de la administración en la Edad Moderna (deber de Consejo: de Castilla y Hacienda). Señaló que las instituciones eran de carácter medieval, por tanto hay una evolución de éste y no una ruptura.
-G. Oestreich (1969) para quien había extensas zonas de autonomía política más allá de la corte. En España se ha dicho que aparece con los Reyes Católicos pero con gran dificultad durante los siglos XVI y XVII ya que no habían funciones ni administración a nivel territorial (ausencia de burocracia) como las entendemos hoy día. En la Corte, tal vez, la única unión entre Rey y sus reinos mediante los nobles y otros funcionarios.
-D) La influencia del pensamiento posmoderno (relativismo: huye buscar verdades universales; subjetivismo del conocimiento, negación de la idea de progreso, ampliación de la noción de poder, etc.) ayuda llegar hasta la "nueva historia política": el poder es etereo, no sólo se trata de instituciones, leyes, etc. sino también entra en juego la familia, la confianza... Ello derivó en un replanteamiento de la sociología del poder (redes sociales, negociaciones de poderes, cómo se llevan a cabo, papel de la imagen, poder no violento). Autores destacados:
.M. Foucault: microfísica del poder.
.P. Bourdieu: introducción del concepto de capital simbólico y violencia simbólica--- influencia en los análisis de la educación, arte, intelectuales y la cultura legítima a pratir de mecanismos de socialización.
Estos 2 autores influyeron durante los años 80-90 sobre:
.A. M. Hespanha, B. Clavero, etc quienes entienden el sistema político del Antiguo Régimen no como un Estado sino como una constelación de poderes donde el rey sería la figura preeminente.
E) En la actualidad, existe un cierto reflejo hacia posiciones estatalistas y se critica la negación del supuesto Estado parte de historiadores del derecho como por ejemplo J.M. de Bernardo Ares. Se piensa que algunos autores se han excedido tal vez con las críticas.
De todos modos, no nos podemos quedar en un debate: ¿hay Estado o no durante la Edad Moderna?; ¿cuándo surje exactamente? , etc. sino hablar de la práctica del poder y sus fluctuaciones. Pues la naturaleza y el movimiento del poder es un tema clave para el estudio de la Edad Moderna.
1.- Definición del Estado Moderno
2.- Orígenes y modelos de Estado durante la Edad Moderna
3.- El debate sobre el Estado moderno
4.- Campo de estudio.
2.1. Orígenes del Estado y factores:
W. Reinhard, en su obra Power Elites and State Building, afirma que el Estado moderno surje mediante un proceso largo que podemos enmarcar desde la Baja Edad Media hasta finales del Antiguo Régimen. Diversos autores debaten sobre si realmente existió, durante la Edad Moderna el Estado, propiamente dicho, al no cumplirse algunas características básicas.
De todos modos, queda claro que aparece durante la época un nuevo concepto de soberanía: una soberanía única, superior y reconocida que recae sobre la figura del monarca que se resume en la expresión latina “plenitudo potestatis” (la totalidad del poder, que durante la Edad Media hacía referencia al Pontífice), que se define como un poder político territorial independiente de toda potestad externa y superior a cualquier poder interno, eliminando la pluralidad de poderes.
Para que estos grandes cambios políticos sucedieran, también encontramos diversos factores en juego, ya sean económicos, militares, sociales, religiosos...
El fin primordial del “Estado medieval” era el ejercicio de la fuerza hacia el exterior, y la protección de la paz y la administración del Derecho en el interior pero sin proponerse realmente el bienestar de sus súbditos, tan sólo de una pequeña parte, así pues, con la llegada del Renacimiento y la recuperación demográfica, y gracias al desarrollo de industrias (producción manufacturera y artesanal) y el mercantilismo diferentes grupos sociales, enriquecidos, comenzaron a demandar un poder político fuerte y centralizado que desbancó la organización política feudovasallática. Incrementó, también, la presión fiscal y a la vez surgieron nuevos tributos desarrollándose así la administración durante la Edad Moderna. También sobresalió una cierta unidad nacional surgida a causa de la utilización de un mismo idioma o la pertenencia a una misma religión bajo la dirección de una misma iglesia.
No sólo destacó durante el curso del auge del monarca la fragmentación del poder feudal, sino también entraron en decadencia pretensiones universalistas: por un lado, las del Papado, que tras el traslado de la Santa Sede a Aviñón (1309-1377), el Gran Cisma (1378-1417) y con posteriores tratados las autoridades civiles asumieron la fiscalidad del clero y el control de los nombramientos eclesiásticos; y por otra parte, las del Imperio, que tras los conflictos de los siglos XIV y XV (Guerra de los Cien Años) se debilitaron y, cada vez más identificado con la nación alemana, el Imperio sucumbió a los nuevos poderes de los reyes soberanos.
A su vez, también destacó la Revolución Militar que conllevó nuevo armamento, el fin de levas medievales, un mayor control del rey... Un ejércitos más costosos significaba un poder más fuerte pero, a su vez, éste necesitaba más fiscalidad, de ese modo, se desarrolló la burocracia y diversas instituciones, y así, por ejemplo, se pusieron en práctica mecanismos de control del cobro y pago de impuestos.
En resumen, el proceso de evolución hacia el Estado moderno queda claro: librarse de potencias supra y extraestatales, y expropiación política de instancias feudales de carácter regional, corporativo o personal. Por último, cabe citar que estos nuevos Estados usaron del ejemplo la imagen de la organización Pontificia. Así, el Pontificado (Roma) sirvió como ejemplo durante esta época para las monarquías europeas, pues actuaba ya como un Estado moderno.
2.2. Modelos de Estado:
-Autoritario: la política de los Estados modernos en la Europa más occidental se resume en las Monarquías autoritarias y se caracterizó por una “visión personal” de los príncipes sobre los gobernados, fue el caso de Francia, España o Portugal. Es muy conocido el caso de Luis XIV: “El Estado soy yo”. Así pues, la fuente de poder reside en el rey que es de origen divino, por tanto, todo lo puede. Esta idea del poder que procede de Dios (gracia) fue criticada por algunos autores argumentando que el poder de origen divino era dado al pueblo y éste se lo concedía al monarca. En todo caso, este poder, fue redistribuído por los absolutistas favorablemente para la nobleza seglar y eclesiástica, las ciudades y las élites que apoyaron así mismo al monarca respaldando los fundamentos divinos y legales que justificaban su preeminencia sobre el resto de la sociedad.
Estos soberanos y sus dominios, aunque centralizados, normalmente crecían o se concentraban diversos territorios para aumentar su poder dando lugar en muchos casos a monarquías compuestas: sistema político donde en una misma monarquía aparecen diferentes instituciones que se solían respetar (cosa que rompía la homogeneidad de los Estados), como es el caso de España (Aragón y Castilla), en cambio, Francia y Portugal estaban más centralizados. Dado este último punto, a la existencia de las monarquías compuestas, algunos autores defienden que no existía el Estado durante la Edad Moderna al no haber instituciones centralizadas.
-Las Repúblicas Italianas: el caso de Italia es particular pues carecía de la más mínima unidad política. El número de sus estados rondaba la veintena agrupados en repúblicas (Venecia, Florencia, Génova, Siena, Luca...), ducados (Saboya, Mantua, Ferrara, Milán...) y marquesados (Monferrato, Saluzzo...). Tan sólo Milán, Florencia, Venecia, Nápoles y los Estados Pontificios tendrían una verdadera entidad territorial y política y se caracterizaron por la existencia de un ideal republicano pero no en el sentido actual con representación parlamentaria ni democracia, sino haciendo referencia al gobierno oligárquico: Gobierno de familias. Por ejemplo, los Médici en Florencia.
-Sistema político de carácter Pactista: En Inglaterra, a partir de la segunda mitad del siglo XVII, sucede un gran cambio, pues el poder real queda limitado y controlado por el Parlamento (Parlamentarismo) después de varios eventos revolucionarios entre 1640 y la Restauración de la Monarquía (Parlamentaria) en 1660. Aunque el triunfo definitivo del régimen parlamentario ocurre con la Revolución de la Gloriosa en 1688.
También destacaron las Provincias Unidas gobernadas por los Estados Generales mediante sus propios parlamentos.
-Imperio Alemán: Durante el siglo XVI el Imperio continuaba rigiéndose por la Bula de Oro de 1356 por la cual el emperador era elegido por los siete electores: tres eclesiásticos y cuatro seglares. Ya debilitado durante la Edad Moderna, resulta difícil definir sus límites geográficos al tratarse de un conglomerado de territorios desiguales. Así pues, el Imperio comprendía realmente Alemania en su centro y ya teóricamente los Países Bajos, Suiza, Bohemia y el norte de Italia. El Imperio Alemán confirmó su particularismo tras la Paz de Augsburgo de 1555 consiguiendo libertad religiosa y tras el tratado de Westfalia de 1640 perdiendo así el poder imperial.
El caso polaco también se trató de una excepción. Después de la extinción de la dinastía nativa, fueron los Jagellones, duques de Lituania, quien ocuparon el trono de Polonia, Lituania y las tierras de la Orden Teutónica que a parte de la monarquía apenas tenían otro lazo en común. Esta Monarquía polaca era electiva pero a parte de esto, estaba completamente monopolizada por la nobleza que formaba la Cámara de Nuncios y el Senado que constituían la Dieta, que aprobaba o discutía todas las decisiones y debía ser obedecida por el rey. Así, la aristocracia utilizó dicho poder político para eliminar a una emergente burguesía y erigirse dueña de Polonia desde finales del siglo XV.
3. El debate sobre el Estado moderno:
Actualmente, el debate sobre la política, el centralismo y el Estado es uno de los más actuales sobre el modernismo y marca un auge de la nueva historia política que se centra en el poder y el origen del Estado moderno.
· Podemos distinguir cuatro fases que permiten entender formación de la “nueva historia política”:
-A) Siglo XIX y primer tercio siglo XX (corresponde con la creación de Estados-nación): aparece el concepto de Estado aplicado al Antiguo Régimen explicado en primer lugar por la historiografía liberal (el leviatán como tumba de las libertades feudales) sustituida luego por la historiografía conservadora (el Imperio como Estado y el Estado como muestra de modernidad) que señala que lo que marca el paso al mundo contemporáneo no se trata de libertades medievales sino del Estado. Positivismo (M. Weber) y la historiografía alemana Ramkiana, tradicional historia del derecho y de las instituciones (García de Valdeavellano).
-B) La crítica: dada la quiebra de la razón europea tras la Primera Guerra Mundial se duda sobre la existencia del Estado durante el Antiguo Régimen. Influencia de O. Hintze que introduce una tipología sociológica del autogobierno (Historia de las formas políticas, 1962 pero publicado en 1929) y sobre todo, O. Brunner (Tierra y poder, 1936) quien pone de manifiesto las continuidades entre los sistemas políticos medievales y modernos y la persistencia, en los niveles “inferiores” del sistema político (campesinado) de residentes estructuras tradicionales de vinculación política.
C) La recepción de la crítica por parte de algunos historiadores no se hace esperar, destacamos a tres: F. Chabod, J. Vicens Vives y G. Oestreich.
-F. Chabod en su obra (“Y a-t-il un Etat de la Renaissance”. Actes des colloque sur la Renaissance, París, 1958) resaltó la patrimonialización de los cargos públicos (con la indefinición de público/privado) relacionado con el concepto Estado.
Dicho artículo representa una reacción contra Gramsci y la historiografía marxista.
-J. Vicens Vives (“Estructura administrativa estatal en los siglo XVI y XVII”, 1960) en este artículo muestra los límites del poder regio y señala algunas características fundamentales de la administración en la Edad Moderna (deber de Consejo: de Castilla y Hacienda). Señaló que las instituciones eran de carácter medieval, por tanto hay una evolución de éste y no una ruptura.
-G. Oestreich (1969) para quien había extensas zonas de autonomía política más allá de la corte. En España se ha dicho que aparece con los Reyes Católicos pero con gran dificultad durante los siglos XVI y XVII ya que no habían funciones ni administración a nivel territorial (ausencia de burocracia) como las entendemos hoy día. En la Corte, tal vez, la única unión entre Rey y sus reinos mediante los nobles y otros funcionarios.
-D) La influencia del pensamiento posmoderno (relativismo: huye buscar verdades universales; subjetivismo del conocimiento, negación de la idea de progreso, ampliación de la noción de poder, etc.) ayuda llegar hasta la "nueva historia política": el poder es etereo, no sólo se trata de instituciones, leyes, etc. sino también entra en juego la familia, la confianza... Ello derivó en un replanteamiento de la sociología del poder (redes sociales, negociaciones de poderes, cómo se llevan a cabo, papel de la imagen, poder no violento). Autores destacados:
.M. Foucault: microfísica del poder.
.P. Bourdieu: introducción del concepto de capital simbólico y violencia simbólica--- influencia en los análisis de la educación, arte, intelectuales y la cultura legítima a pratir de mecanismos de socialización.
Estos 2 autores influyeron durante los años 80-90 sobre:
.A. M. Hespanha, B. Clavero, etc quienes entienden el sistema político del Antiguo Régimen no como un Estado sino como una constelación de poderes donde el rey sería la figura preeminente.
E) En la actualidad, existe un cierto reflejo hacia posiciones estatalistas y se critica la negación del supuesto Estado parte de historiadores del derecho como por ejemplo J.M. de Bernardo Ares. Se piensa que algunos autores se han excedido tal vez con las críticas.
De todos modos, no nos podemos quedar en un debate: ¿hay Estado o no durante la Edad Moderna?; ¿cuándo surje exactamente? , etc. sino hablar de la práctica del poder y sus fluctuaciones. Pues la naturaleza y el movimiento del poder es un tema clave para el estudio de la Edad Moderna.
- Bibliografía utilizada:
-Historia Moderna Universal. Floristán, A., Ed. Ariel
-La idea del Estado en la Edad Moderna. Naef, W.
MEMORIA DE GRUPO, 4 Diciembre
- Laura, durante esta semana, ha tratado el tema de los primeros conquistadores/exploradores por parte de España y Gran Bretaña, respectivamente.
El primer gran colonizador español será Hernán Cortés que partió con una flota de 10 naves en 1519.
En un principio su superior Diego Velázquez ordenó que se llevara a cabo una empresa únicamente de exploración y comercio, pero Cortés le desobedeció y comenzó con la conquista tras pedir permiso a la Corona y obtenerlo.
En el avance de las tropas españolas por el territorio que pertenecería al actual México, se iban derribando los ídolos locales y erigiéndose cruces en su lugar, esto da ya buena muestra de la gran importancia que tendrá la religión católica en la colonización castellana. En este camino también se reclutaban indígenas que pasaban a formar parte de las tropas españolas.
Al llegar a la capital del Imperio Mexica, Tenochtitlán, se produjo un aparentemente amistoso encuentro con Moctezuma, este en su discurso identifica a los españoles como descendientes de un antiguo poblador de aquellas tierras que fue expulsado y que ahora venían a reclamar los que era suyo. Esto, según J. Ellioth fue una mala interpretación que los españoles hicieron de las palabras de Moctezuma para así legitimar la conquista.
Tras la aparente tranquilidad inicial comenzaron las luchas que se prolongaron hasta la caída de Tenochtitlan en 1521. Estas nuevas tierras conquistadas se convertirían en el Virreinato de Nueva España.
Enrique VII de Inglaterra envió en 1496 a J. Cabot a conquistar nuevas tierras igual que lo estaban haciendo Castilla y Portugal, aunque no tuvieron mucho éxito, pero tras la muerte del monarca la empresa conquistadora se abandonó.
Durante mucho tiempo los ingleses estuvieron leyendo textos españoles sobre la conquista de Cortés y estudiando cual sería la forma más correcta de emprender su propia conquista.
El primer asentamiento inglés al otro lado del Átlántico fue la isla de Roanoke fundado por Raleig, este primer intento de establecerse en el nuevo continente aunque acabó en fracaso, sirvió como aprendizaje para la futura expedición de Newport.
La expedición de Christopher Newport parte en 1606 con sólo tres naves, a diferencia de la de Cortés que fue financiada con dinero proveniente de las colonias ya establecidas, la empresa de Newport tuvo que ser financiada íntegramente con dinero de Inglaterra, concretamente por la Compañía de Virginia.
El 13 de mayo de 1607 los ingleses desembarcaban en lo que sería la futura Jamestown, su primer asentamiento colonial esta quedaría bajo el gobierno de siete miembros elegidos por la Compañía de Virginia.
- Yo, Vigor, he estudiado, por mi parte, el fenomeno de la aculturación en la América Latina del siglo XVI:
Se sabe que los indígenas estuvieron sometidos a una importante aculturación y también se sabe que los españoles y africanos adoptaron algunas constumbres indígenas y aunque todavía no está claro realmente el grado en el que esto ocurrió, lo que se sabe con certeza es que fueron los mestizos los que realmente marcaron un sincretismo entre ambas culturas.
El proceso de aculturación durante el siglo XVI en América lo podemos dividir en tres dimensiones: una primera etapa de influencias sería la enmarcada durante los primeros contactos entre españoles e indígenas, por tanto, se trataría de una actuación por imitación; seguidamente, una segunda dimensión que abarcaría el asentamiento permanente de los españoles y, por último, una tercera marcada por la creación de virreinatos, audiencias y gobernaciones, con instituciones legales y una delimitación de derechos para cada grupo racial.
Así pues, podemos decir que la consolidación de los poblamientos españoles consiguieron la institucionalización de las formas de vida de los nativos aunque ni los indígenas vivieron como los españoles ni los españoles como sus compatriotas de la Península sino se desarrolló en el Nuevo Mundo una cultura que para los indígenas tenía una raíz nueva dotada de unas políticas y leyes propias, una organización social, una religión, etc. y que prohibía la resurrección de las formas prehispánicas cosa que aumentaba a medida que los virreinatos iban estableciéndose como poder único de la Monarquía española en las Indias. En el caso de los españoles, tan sólo se dejaron influenciar por las grandes culturas como la mesoamericana o la andina mientras que se ignoraron las de menor desarrollo cultural.
Poco a poco, en el Nuevo Mundo se dio un proceso de aculturación e hispanización cada vez más intensivo y expansivo determinado por: una entrada de funcionarios encargados del gobierno de las Indias, la expansión de las misiones y de los eclesiásticos y, por consiguiente, la evangelización de los nativos y la implantación de sistemas educativos, también contribuyeron las, cada vez más masivas, migraciones civiles de españoles destinados a poblar el territorio americano conquistado.
Pero claro, antes que todo esto viniera en gran escala se vieron obligados, los primeros españoles en América, a emplear recursos indígenas (frutas, vegetales, peces, animales, materias primas e incluso mujeres y a los propios nativos como mano de obra) mientras avanzaban y fueron estas primeras experiencias las que marcaron el carácter del discurso histórico de los españoles.
La aculturación también fue un hecho importante para los españoles de la época pues era una manera de explicar las conquistas y la expansión nacional española por América justificando una implantación del Catolicismo evangelizando a los nativos. En el caso del Protestantismo, no tenía, en un principio, la finalidad de actuar como misionero. Estas diferencias señalaban una competición entre las potencias europeas que condicionaban la transformación de los modos de vida en el Nuevo Mundo.
- Federico, por su parte, ha resumido el impulso colonizador en América del Norte que abarcó el siglo XVII.
1 –. Exploración y asentamiento en America. Piratería y contrabando
Presencia holandesa, inglesa y francesa en la colonización británica: La experiencia puritana en Nueva Inglaterra. La relación con la población originaria
Los comienzos de la ocupación en el sur y el Caribe. La colonias precarias: La experiencia colonial holandesa.. Situación en el Caribe: Haití y las Guayanas. Nueva Francia:
2 - El imperio británico en América. gobernadores y legislaturas. La política colonial.
El Townmeeting. . Propiedad y producción en Nueva Inglaterra.
3.- El comercio colonial bajo el área británica, las actas de navegación. El comercio intercolonial.
La presencia del estado en las colonias precarias holandesas y francesas. La economía en las nuevas colonias. Las plantaciones tabacaleras en las colonias británicas Las plantaciones azucareras y la subsistencia en el Caribe.
La producción en los señoríos rurales de Nueva Francia. Actividades económicas en Montreal y Quebec. El comercio de pieles en Nueva Francia.
4- La sociedad colonial en América inglesa y francesa. La dimensión y crecimiento de la población. La familia. Polarización y jerarquización social. Areas rurales y de urbanización.
Colonos e indígenas. Entre los indentured servants, los engages y la mano de obra esclava. - La sociedad americana. Etnicidad, territorialidad e identidad. Perduración y reacomodamiento de las poblaciones originarias y de los migrantes o forasteros. Grupos étnicos y mestizaje. La experiencia de la diversidad.
Sociedad y cultura:
5- Sociedades urbanas y rurales coloniales. Las colonias británicas y Nueva Francia. El Caribe. Las plantaciones y la jerarquización social. Elites, prestigio y estrategias de movilidad social y espacial. Cultura americana: La imagen de los cronistas y las expediciones científicas. Intercambio, tecnología y originalidad americana.
6.- El panorama internacional, los intereses en el Atlántico y la crisis del orden colonial. 1790-1810. América del Norte: Relaciones entre Nueva Francia y las colonias británicas. Los repartos de territorio. La independencia de los Estados Unidos y la rebelión en Haití. Cuba y el Caribe. El comienzo de la emancipación.
- Por último, Carlos no ha adelantado más acerca del trabajo al ejercer de observador.
La bibliografía utilizada para realizar esta memoria ha sido:
-"Imperios del mundo atlántico." del autor John Elliott.
-"Historia General de América Latina II. El primer contacto y la formación de nuevas sociedades" de Franklin Pease, G. Y. y Frank Moya Pons.
jueves, 3 de diciembre de 2009
Memoria del trabajo en grupo del día 26 de Nov
Continuamos con la recopilación de datos para la posterior elaboración del trabajo.
Por mi parte, he investigado la minería y el comercio en la América española. Con estos temas (bastante extensos, aquí sólo dejo un resumen) concluyo la economía en la América española en la primitiva organización colonial (hasta 1550 aproximadamente). El objetivo es tratar ahora Inglaterra y la segunda etapa de la economía española (hasta 1650)
MINERÍA
Será el afán de oro y plata lo que motive las explotaciones mineras. Según Pierre Chaunu hay varios periodos, siendo los dos primeros los que trataremos aquí.
Periodo Antillano 1500- 1520/30
Caracterizado por la importancia de los «rescates» en los primeros momentos. Debido al rápido agotamiento de las reservas indígenas susceptibles a ser «rescatadas», se envían desde la metrópoli mineros en busca de vetas, la mayoría sin experiencia. Esto resulto en un bajo rendimiento, prefiriéndose la búsqueda del codiciado metal en los lechos de los ríos. Muchos de los embarcados en esta empresa, que esperaban encontrar grandes cantidades de oro, acabaron acosados por las deudas y en la pobreza más extrema, a pesar de los progresivos incentivos fiscales que ofrecía el rey, muy necesitado de oro. En resumen, los beneficios obtenidos siempre eran mucho menores a los esperados. El foco principal era la isla de la Española, aunque luego se explotaron las demás islas y Castilal del Oro (Panamá). El conocimiento geográfico de la zona mejoró principalmente gracias a las expediciones en busca de metales preciosos.
El trato a los índigenas en esta primera etapa se caracteriza por la explotación, siendo comunes los abusos. Muchos indígenas, producto de las enfermedades, morían, siendo sustituidos por negros e indígenas de otras islas, aunque entre los últimos la mortandad era extraordinariamente elevada.
Periodo continental
Caracterizado por la explotación de las minas de las tierras continentales. Se produjo en esta estapa una llegada masiva de europeos que desarrollaron la tecnología extractiva siguiendo el modelo europeo, mejorando la seguridad y el proceso de purificación. Los indígenas era la fuerza de trabajo empleada, ahora en calidad de asalariados, aunque en la práctica no siempre era así.
El aumento en el coste de las explotaciones propició el surgimiento de «aviadores», personas que prestaban la suma necesaria. Más tarde serían los bancos los principales prestamistas.
Alrededor de las 3/4 partes del oro extraído era enviado a España, siguiendo las rutas peruana o mexicana (en función del punto de origen). En la metrópoli, se empieza a notar la importancia de los metales, siendo muy habituales las confiscaciones (en 1535 se confiscó un cargamento por valor de 322 millones de maravedíes)
La extracción de cobre era importante sobre todo en Cuba. Las perlas se centrarán en el ámbito caribeño (Venezuela y la Española), y su extrcción, encaragada a los indígenas y a esclavos negros, será muy peligrosa.
COMERCIO
El comercio será una actividad fundamental para poder explicar el mantenimiento de los territorios ultramarinos.
Se intentará controlar mediante el establecimiento de un Puerto Único en Sevilla, fomentado por la creación de la Casa de Contratación en esa ciudad, encargada de regular la navegación con las Indias, principalemten. En un primer momento, Cádiz tendrá ventajas similares a las de Sevilla, y en una etapa del gobierno de Carlos V se intentó liberalizar el comercio aumentando el número de puertos, Sevilla será el puerto principal, y, a partir de 1573, único. Se creará en esta ciudad un consulado, integrado por los mercaderes, con funcionamiento que recuerda a los gremios.
El comercio, en manos de unas élites, era muy peligroso. En un principio era llevado a cabo por navíos de derrota libre, sin protección. Se aumentó la seguridad al obligar a los barcos a navegar agrupados (1526), hasta la implantación de los convoyes (1543), que a pesar de retrasar las actividades comerciales, ofreció una excelente protección.
Los productos llevados a América eran trigo, vino, aceite, tejido y paños, y algunas manufacturas europeas. España, por su parte, recibía oro, plata, cueros y azúcar, principalmente.
Laura, por su parte, ha estudiado cómo Castilla organizó la expedición, en relación con Colón y Portugal
CAPITULACIONES DE SANTA FE.
Firmadas el 17 de Abril de 1492 entre los Reyes Católicos y Colón y que determinan los privilegios que se conceden a Colón en las tierras que descubriere en su viaje. A Colón se le concede:
- es nombrado almirante mayor del mar océano de por vida y heredable a sus descendientes.
- le conceden títulos de virrey y gobernador general de las tierras e islas descubiertas.
- Derecho de Terna para el nombramiento de regidores de las nuevas tierras descubiertas, Colón propone a 3 personas y los reyes están obligados a elegir a una.
- Colón recibirá el 10% del beneficio que produzcan las mercaderías en las nuevas tierras.
- derecho de exclusividad en los pleitos mercantiles que surjan en las nuevas tierras.
- derecho de ocheno, cualquier expedición comercial a las nuevas tierras Colón tiene derecho a invertir el 12.5% aunque la inversión no tiene ninguna seguridad.
Antes de partir en su primer viaje Colón pierde el derecho de exclusividad en los pleitos.
Además los reyes dieron a Colón una serie de documentos que podrían serle de utilidad, como: una carta de presentación para los príncipes cristianos con los que pudiera encontrarse, otra para el Gran Khan de China, los privilegios pedidos por Colón, una merced del título de don y cinco provisiones para la puesta en marcha de la expedición.
Todas estas concesiones que se le hicieron a Colón le fueron retiradas posteriormente también por los reyes.
Tras el descubrimiento de las nuevas tierras a los RRCC se les plantea la cuestión de anexionarlas o bien a la corona de Castilla o bien a la de Aragón, finalmente se deciden por la primera, no está muy claro por qué tomaron esta decisión pero puede pensarse que tuvo relación con la necesidad de tener que negociar con Portugal los límites de lo descubierto para la lo que Castilla ya contaba con el tratado de Alcaçobas-Toledo, lo que no tenían Aragón.
Castilla acudió al Papa Alejandro VI, que curiosamente era español, para que ejerciera de árbitro en el conflicto con Portugal ya que el antiguo tratado, el ya mencionado de Alcaçobas-Toledo, no servía para dividir las nuevas tierras. Los RRCC lograron que Alejandro VI les otorgara los mismos derechos sobre las tierras descubiertas, que se la habían otorgado a Portugal anteriormente en el continente africano. Para esto se expidieron las bulas
BULAS DEL PAPA ALEJANDO VI (1493)
Inter Coetera o bula de donación: concede a los RRCC las tierras descubiertas y por descubrir que no pertenezcan a ningún príncipe cristiano.
Inter Coetera o bula de partición: se divide el océano en dos partes mediante un meridiano situado a 100 leguas al oeste de las Azores y a 100 leguas al oeste de Cabo Verde.
Piis Fidelium: autoriza al fraile Boyll que vaya a cristianizar.
Eximiae Devotionis: mismos derechos a los RRCC en las tierras descubiertas que se le dio a Portugal.
Dadum Siquidem: remarca que las tierras descubiertas serán para los castellanos.
El monarca portugués, Juan II no aceptó la línea de división que había determinado el Papa en la Segunda Inter Coetera, por lo que Castilla tuvo que negociar su posición, esta negociación acabó con el establecimiento del paralelo a 370 leguas al oeste de Cabo Verde. Esta división quedó reflejada legalmente con la firma del Tratado de Tordesillas (7 junio 1494), con esto todas las tierras descubiertas al oeste del paralelo quedarían bajo el control castellano, mientras que las que se descubrieran al este serían propiedad de la corona portuguesa.
Vigor, por su parte, ha estudiado el mestizaje en el continente americano centrándose en la primera mitad del siglo XVI desde el punto de vista indígena y europeo.
El mestizaje se dio durante la Edad Moderna con la llegada de los españoles, portugueses y esclavos africanos a América. Todos estos grupos formaban la llamada “sociedad de conquistas”, es decir, se trataba de una sociedad no plena, formada por hombres jóvenes y solos.
Los primeros encuentros entre mujeres indígenas y los españoles fueron de un carácter estrictamente sexual. Parece ser que se accedió con cierta facilidad a esta situación pues, a parte de que la atracción fue mutua, se hicieron pactos y se crearon alianzas políticas que posteriormente se forjaban con estas uniones que también fueron un método para recibir como dote fundos e importantes propiedades. Pero, poco tiempo después, los indios se cansaron y rechazaron los excesos y la actitud arbiraria de los españoles aunque muchas mujeres llevaban en su vientre o tenían ya mestizos de españoles (incluso de algún africano). Se desconoce el número de mestizos que nacieron de estos intercambios sexuales pero en poco tiempo superaron el de los mismos nativos diezmados por epidemias, ataques, trabajos forzosos en minas...
Los mestizos, principalmente, eran cultural y étnicamente más indios que españoles pues eran fruto de uniones legitimadas por los nativos mientras que no lo eran por los españoles pues no se practicaron matrimonios católicos. También era más frecuente que los mestizos fueran reconocidos socialmente como iguales en las sociedades indígenas (que validaban las uniones, por tanto la descendencia) que por parte de los españoles, sobre todo durante esta primera etapa, mientras los españoles seguían siendo una sociedad de frontera, en movimiento, que buscaba enriquecerse y volver lo antes posible a su casa, a la Península, sin pretender establecer lazos de unión y sin querer crear todavía una sociedad civil en el Nuevo Mundo. En el caso de los zambos o hijos de africanos con indias la situación fue incluso más inestable pues la condición de los padres de esclavos causaba más rechazo. Podemos ver que se dio en América en un primer momento el mestizaje biológico pero no el cultural.
Las mujeres indígenas, dentro de la desorganización que presentaba la sociedad de frontera, podían escoger entre dos opciones:
1. Unirse con los españoles y acompañarles durante la conquista como criadas, compañeras sexuales, o incluso intérpretes.
2. Permanecer en sus comunidades de origen y tener reconocidos a sus hijos mestizos por parte de sus clanes o familias.
Pronto, los mestizos se convirtieron en un problema social dado su gran número y la inestabilidad de las relaciones entre sus progenitores. Así pues, cuando un mestizo nacía de una unión, ya sea violenta o por atracción, sin contemplar las instituciones de cada parte, sería estigmatizado y su rango social sería muy débil, llegando a ser marginal. La situación de las mujeres indígenas, en estos casos, tampoco era muy favorable pues eran repudiadas en muchas ocasiones por su comunidad mientras que los hombres europeos debían volver a casa semiobligados por la Iglesia con sus esposas una vez acabadas las campañas y poseyendo, si era posible, algún título como el de encomendero, por ejemplo.
La pluralidad racial añadió también nuevos elementos de estratificación social llegando los mestizos a ocupar una posición intermedia entre indios y españoles aunque según las leyes de Indias y el sector eclesiástico, estas tendencias debían ser condenadas.
No fue hasta la segunda mitad del siglo XVI, cuando comenzó un período de reubicación social, de manera que los intercambios interraciales se produjeron de modo estable, permitiéndose la socialización de los mestizos insertándolos en la sociedad civil obteniendo categorías en centros urbanos y rurales. Además, la llegada de mujeres españolas a América frenó la intensidad del mestizaje en el continente.
Federico ejerció de observador.
La bibliografía empleada es básicamente la misma, centrándonos en las obras de Elliot y Lucena Salmoral
Por mi parte, he investigado la minería y el comercio en la América española. Con estos temas (bastante extensos, aquí sólo dejo un resumen) concluyo la economía en la América española en la primitiva organización colonial (hasta 1550 aproximadamente). El objetivo es tratar ahora Inglaterra y la segunda etapa de la economía española (hasta 1650)
MINERÍA
Será el afán de oro y plata lo que motive las explotaciones mineras. Según Pierre Chaunu hay varios periodos, siendo los dos primeros los que trataremos aquí.
Periodo Antillano 1500- 1520/30
Caracterizado por la importancia de los «rescates» en los primeros momentos. Debido al rápido agotamiento de las reservas indígenas susceptibles a ser «rescatadas», se envían desde la metrópoli mineros en busca de vetas, la mayoría sin experiencia. Esto resulto en un bajo rendimiento, prefiriéndose la búsqueda del codiciado metal en los lechos de los ríos. Muchos de los embarcados en esta empresa, que esperaban encontrar grandes cantidades de oro, acabaron acosados por las deudas y en la pobreza más extrema, a pesar de los progresivos incentivos fiscales que ofrecía el rey, muy necesitado de oro. En resumen, los beneficios obtenidos siempre eran mucho menores a los esperados. El foco principal era la isla de la Española, aunque luego se explotaron las demás islas y Castilal del Oro (Panamá). El conocimiento geográfico de la zona mejoró principalmente gracias a las expediciones en busca de metales preciosos.
El trato a los índigenas en esta primera etapa se caracteriza por la explotación, siendo comunes los abusos. Muchos indígenas, producto de las enfermedades, morían, siendo sustituidos por negros e indígenas de otras islas, aunque entre los últimos la mortandad era extraordinariamente elevada.
Periodo continental
Caracterizado por la explotación de las minas de las tierras continentales. Se produjo en esta estapa una llegada masiva de europeos que desarrollaron la tecnología extractiva siguiendo el modelo europeo, mejorando la seguridad y el proceso de purificación. Los indígenas era la fuerza de trabajo empleada, ahora en calidad de asalariados, aunque en la práctica no siempre era así.
El aumento en el coste de las explotaciones propició el surgimiento de «aviadores», personas que prestaban la suma necesaria. Más tarde serían los bancos los principales prestamistas.
Alrededor de las 3/4 partes del oro extraído era enviado a España, siguiendo las rutas peruana o mexicana (en función del punto de origen). En la metrópoli, se empieza a notar la importancia de los metales, siendo muy habituales las confiscaciones (en 1535 se confiscó un cargamento por valor de 322 millones de maravedíes)
La extracción de cobre era importante sobre todo en Cuba. Las perlas se centrarán en el ámbito caribeño (Venezuela y la Española), y su extrcción, encaragada a los indígenas y a esclavos negros, será muy peligrosa.
COMERCIO
El comercio será una actividad fundamental para poder explicar el mantenimiento de los territorios ultramarinos.
Se intentará controlar mediante el establecimiento de un Puerto Único en Sevilla, fomentado por la creación de la Casa de Contratación en esa ciudad, encargada de regular la navegación con las Indias, principalemten. En un primer momento, Cádiz tendrá ventajas similares a las de Sevilla, y en una etapa del gobierno de Carlos V se intentó liberalizar el comercio aumentando el número de puertos, Sevilla será el puerto principal, y, a partir de 1573, único. Se creará en esta ciudad un consulado, integrado por los mercaderes, con funcionamiento que recuerda a los gremios.
El comercio, en manos de unas élites, era muy peligroso. En un principio era llevado a cabo por navíos de derrota libre, sin protección. Se aumentó la seguridad al obligar a los barcos a navegar agrupados (1526), hasta la implantación de los convoyes (1543), que a pesar de retrasar las actividades comerciales, ofreció una excelente protección.
Los productos llevados a América eran trigo, vino, aceite, tejido y paños, y algunas manufacturas europeas. España, por su parte, recibía oro, plata, cueros y azúcar, principalmente.
Laura, por su parte, ha estudiado cómo Castilla organizó la expedición, en relación con Colón y Portugal
CAPITULACIONES DE SANTA FE.
Firmadas el 17 de Abril de 1492 entre los Reyes Católicos y Colón y que determinan los privilegios que se conceden a Colón en las tierras que descubriere en su viaje. A Colón se le concede:
- es nombrado almirante mayor del mar océano de por vida y heredable a sus descendientes.
- le conceden títulos de virrey y gobernador general de las tierras e islas descubiertas.
- Derecho de Terna para el nombramiento de regidores de las nuevas tierras descubiertas, Colón propone a 3 personas y los reyes están obligados a elegir a una.
- Colón recibirá el 10% del beneficio que produzcan las mercaderías en las nuevas tierras.
- derecho de exclusividad en los pleitos mercantiles que surjan en las nuevas tierras.
- derecho de ocheno, cualquier expedición comercial a las nuevas tierras Colón tiene derecho a invertir el 12.5% aunque la inversión no tiene ninguna seguridad.
Antes de partir en su primer viaje Colón pierde el derecho de exclusividad en los pleitos.
Además los reyes dieron a Colón una serie de documentos que podrían serle de utilidad, como: una carta de presentación para los príncipes cristianos con los que pudiera encontrarse, otra para el Gran Khan de China, los privilegios pedidos por Colón, una merced del título de don y cinco provisiones para la puesta en marcha de la expedición.
Todas estas concesiones que se le hicieron a Colón le fueron retiradas posteriormente también por los reyes.
Tras el descubrimiento de las nuevas tierras a los RRCC se les plantea la cuestión de anexionarlas o bien a la corona de Castilla o bien a la de Aragón, finalmente se deciden por la primera, no está muy claro por qué tomaron esta decisión pero puede pensarse que tuvo relación con la necesidad de tener que negociar con Portugal los límites de lo descubierto para la lo que Castilla ya contaba con el tratado de Alcaçobas-Toledo, lo que no tenían Aragón.
Castilla acudió al Papa Alejandro VI, que curiosamente era español, para que ejerciera de árbitro en el conflicto con Portugal ya que el antiguo tratado, el ya mencionado de Alcaçobas-Toledo, no servía para dividir las nuevas tierras. Los RRCC lograron que Alejandro VI les otorgara los mismos derechos sobre las tierras descubiertas, que se la habían otorgado a Portugal anteriormente en el continente africano. Para esto se expidieron las bulas
BULAS DEL PAPA ALEJANDO VI (1493)
Inter Coetera o bula de donación: concede a los RRCC las tierras descubiertas y por descubrir que no pertenezcan a ningún príncipe cristiano.
Inter Coetera o bula de partición: se divide el océano en dos partes mediante un meridiano situado a 100 leguas al oeste de las Azores y a 100 leguas al oeste de Cabo Verde.
Piis Fidelium: autoriza al fraile Boyll que vaya a cristianizar.
Eximiae Devotionis: mismos derechos a los RRCC en las tierras descubiertas que se le dio a Portugal.
Dadum Siquidem: remarca que las tierras descubiertas serán para los castellanos.
El monarca portugués, Juan II no aceptó la línea de división que había determinado el Papa en la Segunda Inter Coetera, por lo que Castilla tuvo que negociar su posición, esta negociación acabó con el establecimiento del paralelo a 370 leguas al oeste de Cabo Verde. Esta división quedó reflejada legalmente con la firma del Tratado de Tordesillas (7 junio 1494), con esto todas las tierras descubiertas al oeste del paralelo quedarían bajo el control castellano, mientras que las que se descubrieran al este serían propiedad de la corona portuguesa.
Vigor, por su parte, ha estudiado el mestizaje en el continente americano centrándose en la primera mitad del siglo XVI desde el punto de vista indígena y europeo.
El mestizaje se dio durante la Edad Moderna con la llegada de los españoles, portugueses y esclavos africanos a América. Todos estos grupos formaban la llamada “sociedad de conquistas”, es decir, se trataba de una sociedad no plena, formada por hombres jóvenes y solos.
Los primeros encuentros entre mujeres indígenas y los españoles fueron de un carácter estrictamente sexual. Parece ser que se accedió con cierta facilidad a esta situación pues, a parte de que la atracción fue mutua, se hicieron pactos y se crearon alianzas políticas que posteriormente se forjaban con estas uniones que también fueron un método para recibir como dote fundos e importantes propiedades. Pero, poco tiempo después, los indios se cansaron y rechazaron los excesos y la actitud arbiraria de los españoles aunque muchas mujeres llevaban en su vientre o tenían ya mestizos de españoles (incluso de algún africano). Se desconoce el número de mestizos que nacieron de estos intercambios sexuales pero en poco tiempo superaron el de los mismos nativos diezmados por epidemias, ataques, trabajos forzosos en minas...
Los mestizos, principalmente, eran cultural y étnicamente más indios que españoles pues eran fruto de uniones legitimadas por los nativos mientras que no lo eran por los españoles pues no se practicaron matrimonios católicos. También era más frecuente que los mestizos fueran reconocidos socialmente como iguales en las sociedades indígenas (que validaban las uniones, por tanto la descendencia) que por parte de los españoles, sobre todo durante esta primera etapa, mientras los españoles seguían siendo una sociedad de frontera, en movimiento, que buscaba enriquecerse y volver lo antes posible a su casa, a la Península, sin pretender establecer lazos de unión y sin querer crear todavía una sociedad civil en el Nuevo Mundo. En el caso de los zambos o hijos de africanos con indias la situación fue incluso más inestable pues la condición de los padres de esclavos causaba más rechazo. Podemos ver que se dio en América en un primer momento el mestizaje biológico pero no el cultural.
Las mujeres indígenas, dentro de la desorganización que presentaba la sociedad de frontera, podían escoger entre dos opciones:
1. Unirse con los españoles y acompañarles durante la conquista como criadas, compañeras sexuales, o incluso intérpretes.
2. Permanecer en sus comunidades de origen y tener reconocidos a sus hijos mestizos por parte de sus clanes o familias.
Pronto, los mestizos se convirtieron en un problema social dado su gran número y la inestabilidad de las relaciones entre sus progenitores. Así pues, cuando un mestizo nacía de una unión, ya sea violenta o por atracción, sin contemplar las instituciones de cada parte, sería estigmatizado y su rango social sería muy débil, llegando a ser marginal. La situación de las mujeres indígenas, en estos casos, tampoco era muy favorable pues eran repudiadas en muchas ocasiones por su comunidad mientras que los hombres europeos debían volver a casa semiobligados por la Iglesia con sus esposas una vez acabadas las campañas y poseyendo, si era posible, algún título como el de encomendero, por ejemplo.
La pluralidad racial añadió también nuevos elementos de estratificación social llegando los mestizos a ocupar una posición intermedia entre indios y españoles aunque según las leyes de Indias y el sector eclesiástico, estas tendencias debían ser condenadas.
No fue hasta la segunda mitad del siglo XVI, cuando comenzó un período de reubicación social, de manera que los intercambios interraciales se produjeron de modo estable, permitiéndose la socialización de los mestizos insertándolos en la sociedad civil obteniendo categorías en centros urbanos y rurales. Además, la llegada de mujeres españolas a América frenó la intensidad del mestizaje en el continente.
Federico ejerció de observador.
La bibliografía empleada es básicamente la misma, centrándonos en las obras de Elliot y Lucena Salmoral
miércoles, 2 de diciembre de 2009
Apuntes de clase 27 nov. Sociedad. Estado Moderno
SOCIEDAD
Breve introducción a la sociedad moderna. El grupo dedicado al tema se encargará de profundizar en este apartado.
La sociedad moderna era una sociedad estamental y corporativa, con gran importancia de los linajes y bandos, formándose los últimos en las ciudades, agrupando a las principales familias.
Sin embargo la sociedad era más compleja que esto. Las redes sociales que se creaban y se iban superponiendo tuvieron un importantísimo papel en muchas ocasiones. Por eso no hay que concebir la sociedad moderna como una sociedad únicamente estamental. La confianza es el patrón básico a la hora de formar estas redes.
Se trataba de una sociedad muy conservadora, pero en la práctica era bastante dinámica: existía el ascenso social, motivado por el dinero en la mayoría de los casos; la movilidad geográfica, con el fin de promocionarse un mismo, estaba también muy extendida.
ESTADO MODERNO
El eje del debate es si el Estado, como política tal y como la entendemos hoy día, surge en la Edad Moderna. Para el alemán Max Weber (1864-1920) el Estado es una entidad que posee el monopolio del uso legítimo de la fuerza. En la formación del Estado Moderno intervinieron todos los estamentos y poderes: nobleza, funcionariado, reyes... fue una respuesta al nuevo orden que se estaba gestando en Europa, caracterizado por la burguesía, el aumento demográfico, la revolución de los precios, la mayor complejidad social, etc.
En la definición weberiana. el Estado está caracterizado por una serie de instituciones propias, una definición unívoca de las fronteras, la diplomacia y el nuevo concepto de soberanía.
- Unas instituciones permanentes e impersonales, a nivel central, territorial, político y judicial. Además, fortalecen el sentido de identidad política dentro de un grupo, teniendo una burocracia organizada por los méritos (meritocracia). Muchas de estas nuevas institucione
s tienen su origen en la Edad Moderna. Ejemplo de ello es el ejército profesional (en España los Tercios), que sustituye a las mesnadas medievales, o la fiscalidad que se empieza a aplicar, que sirvió para integrar la sociedad y el territorio de los nuevos Estados. Por último, diferencian lo público de lo privado.
- Definición unívoca de las fronteras. Un estado necesita tener fronteras nítid
as que enmarquen un territorio. En la Edad Media, el vínculo de identidad se establece con la persona a la que se sirve, el pueblo llano raramente sabía en que estado vivía. Eran, más que ciudadanos, súbditos de cierto señor. Se debate el concepto de patria y el vínculo que habría en la Edad Moderna con el lugar de nacimiento. El concepto patria, entendiéndose como tal al conjunto de territorios de cierto Estado, es una idea cuyo origen es complicado de ubicar cronológicamente. No es el mismo concepto el que tenían los griegos del s. V a.C. a de los campesinos medievales, el concepto actual también surgirá en esta época, ayudado por los avances en el conocimiento del marco geográfico. Del mismo modo, la América colonial es bastante diferente al Viejo Continente, ya que en el primer marco geográfico las fronteras son prácticamente inexistentes, tardando más en gestarse.
- La diplomacia: La diplomacia siempre ha existido, pero será en los siglos XV y XVI cuando surja la diplomacia moderna, permanente. El origen de la diplomacia permanente tiene estrecha relación con el anterior punto. Es la expresión del poder monárquico, mediante consulados en otros países. Como cada Estado moderno pretendía delimitar su territorio, cada vez fueron más frecuentes los conflictos entre ellos. Los nobles fueron nombrados embaj
adores en diversos países, encargados de mantener las relaciones diplomáticas. En España, el primer caso de embajador permanente del que tenemos constancia es el de Gonzalo de Betete en Roma (1482), producto de la pionera diplomacia de Fernando el Católico, que engrandecerá su nieto Carlos V con su diplomacia imperial.
Fue en esta etapa cuando se empezó a emplear la diplomacia como estrategia de Estado para conseguir territorios, alianzas, y pactos favorables. Ejemplo de ello es la unión entre Castilla y Aragón.
Imágenes (en orden de aparición):
Casa de la contratación de Sevilla. La presencia de las instituciones del Estado va aumentando a lo largo de estos siglos
Atlas de Cresques (1375) El conocimiento del medio geográfico que se empezó a producir en la Baja Edad Media fue un factor importante para comprender el concepto de patria
Embajada de España en Roma. El edificio fue embajada de España desde 1647, aunque ésta existía desde 1480
Bibliografía
www.wikipedia.org
www.portalplanetasedna.com.ar/estado_modernos8.htm
Richard van Dülmen, María Luisa Delgado, José Luis Martínez. Los inicios de la Europa moderna (1550-1648)
Alfred Kohler, Friedrich Edelmayer. reyes católicos, Maximiliano I y los inicios de la Casa de Austria en España.
Floristán, Alfredo. Historia Moderna Universal.
Breve introducción a la sociedad moderna. El grupo dedicado al tema se encargará de profundizar en este apartado.
La sociedad moderna era una sociedad estamental y corporativa, con gran importancia de los linajes y bandos, formándose los últimos en las ciudades, agrupando a las principales familias.
Sin embargo la sociedad era más compleja que esto. Las redes sociales que se creaban y se iban superponiendo tuvieron un importantísimo papel en muchas ocasiones. Por eso no hay que concebir la sociedad moderna como una sociedad únicamente estamental. La confianza es el patrón básico a la hora de formar estas redes.
Se trataba de una sociedad muy conservadora, pero en la práctica era bastante dinámica: existía el ascenso social, motivado por el dinero en la mayoría de los casos; la movilidad geográfica, con el fin de promocionarse un mismo, estaba también muy extendida.
ESTADO MODERNO
El eje del debate es si el Estado, como política tal y como la entendemos hoy día, surge en la Edad Moderna. Para el alemán Max Weber (1864-1920) el Estado es una entidad que posee el monopolio del uso legítimo de la fuerza. En la formación del Estado Moderno intervinieron todos los estamentos y poderes: nobleza, funcionariado, reyes... fue una respuesta al nuevo orden que se estaba gestando en Europa, caracterizado por la burguesía, el aumento demográfico, la revolución de los precios, la mayor complejidad social, etc.
En la definición weberiana. el Estado está caracterizado por una serie de instituciones propias, una definición unívoca de las fronteras, la diplomacia y el nuevo concepto de soberanía.
- Unas instituciones permanentes e impersonales, a nivel central, territorial, político y judicial. Además, fortalecen el sentido de identidad política dentro de un grupo, teniendo una burocracia organizada por los méritos (meritocracia). Muchas de estas nuevas institucione
s tienen su origen en la Edad Moderna. Ejemplo de ello es el ejército profesional (en España los Tercios), que sustituye a las mesnadas medievales, o la fiscalidad que se empieza a aplicar, que sirvió para integrar la sociedad y el territorio de los nuevos Estados. Por último, diferencian lo público de lo privado.- Definición unívoca de las fronteras. Un estado necesita tener fronteras nítid
as que enmarquen un territorio. En la Edad Media, el vínculo de identidad se establece con la persona a la que se sirve, el pueblo llano raramente sabía en que estado vivía. Eran, más que ciudadanos, súbditos de cierto señor. Se debate el concepto de patria y el vínculo que habría en la Edad Moderna con el lugar de nacimiento. El concepto patria, entendiéndose como tal al conjunto de territorios de cierto Estado, es una idea cuyo origen es complicado de ubicar cronológicamente. No es el mismo concepto el que tenían los griegos del s. V a.C. a de los campesinos medievales, el concepto actual también surgirá en esta época, ayudado por los avances en el conocimiento del marco geográfico. Del mismo modo, la América colonial es bastante diferente al Viejo Continente, ya que en el primer marco geográfico las fronteras son prácticamente inexistentes, tardando más en gestarse.- La diplomacia: La diplomacia siempre ha existido, pero será en los siglos XV y XVI cuando surja la diplomacia moderna, permanente. El origen de la diplomacia permanente tiene estrecha relación con el anterior punto. Es la expresión del poder monárquico, mediante consulados en otros países. Como cada Estado moderno pretendía delimitar su territorio, cada vez fueron más frecuentes los conflictos entre ellos. Los nobles fueron nombrados embaj
adores en diversos países, encargados de mantener las relaciones diplomáticas. En España, el primer caso de embajador permanente del que tenemos constancia es el de Gonzalo de Betete en Roma (1482), producto de la pionera diplomacia de Fernando el Católico, que engrandecerá su nieto Carlos V con su diplomacia imperial.Fue en esta etapa cuando se empezó a emplear la diplomacia como estrategia de Estado para conseguir territorios, alianzas, y pactos favorables. Ejemplo de ello es la unión entre Castilla y Aragón.
Imágenes (en orden de aparición):
Casa de la contratación de Sevilla. La presencia de las instituciones del Estado va aumentando a lo largo de estos siglos
Atlas de Cresques (1375) El conocimiento del medio geográfico que se empezó a producir en la Baja Edad Media fue un factor importante para comprender el concepto de patria
Embajada de España en Roma. El edificio fue embajada de España desde 1647, aunque ésta existía desde 1480
Bibliografía
www.wikipedia.org
www.portalplanetasedna.com.ar/estado_modernos8.htm
Richard van Dülmen, María Luisa Delgado, José Luis Martínez. Los inicios de la Europa moderna (1550-1648)
Alfred Kohler, Friedrich Edelmayer. reyes católicos, Maximiliano I y los inicios de la Casa de Austria en España.
Floristán, Alfredo. Historia Moderna Universal.
lunes, 30 de noviembre de 2009
Minería en Bolivia actual
Acerca de la colonización española, muchas veces hemos sido duramente criticados sobre la política que nuestros antepasados emplearon en el Nuevo Mundo, sobre todo por los anglosajones (aunque recientemente algunos hispanoamericanos se unen a este grupo).
El problema surge cuando se plantea la muerte como un objetivo de estado, en muchas ocasiones se ha dado a entender que la esclavización de los indígenas era llevada a cabo por el gobierno de forma sistemática, haciendo trabajar en las minas sin seguridad, muriendo centenares de indígenas en ellas (las minas de Potosí eran llamadas "bocas del infierno"). Este aspecto, conocido como Leyenda Negra, lo tratará Federico en la parte correspondiente a su trabajo con mayor extensión. Pero adjunto unos vídeos de la cadena Cuatro en los que una reportera pasa 21 días en una mina de estaño boliviana. Pretendo demostrar con esto que, ciertamente los indígenas morían en las minas de América, pero que esto es algo normal en las explotaciones mineras. La dura vida de los mineros es igual en todos lados, y la minería americana no fue el terrible ogro que se ha creído, sino una actividad de riesgo, acorde con los tiempos, y que aún hoy - como vemos en el vídeo - resulta peligrosa. ¿Realmente los españoles sobreexplotaron a los mineros o es fruto de las condiciones del trabajo, exageradas con fines propagandísticos más tarde?
Los vídeos que adjunto son los fragmentos del reportaje que están en relación con el tema, el último vídeo está en relación con el tema hasta el minuto 2:45. Obviamente, es televisión, pero permite hacernos una idea de las condiciones de los mineros actualmente.
El problema surge cuando se plantea la muerte como un objetivo de estado, en muchas ocasiones se ha dado a entender que la esclavización de los indígenas era llevada a cabo por el gobierno de forma sistemática, haciendo trabajar en las minas sin seguridad, muriendo centenares de indígenas en ellas (las minas de Potosí eran llamadas "bocas del infierno"). Este aspecto, conocido como Leyenda Negra, lo tratará Federico en la parte correspondiente a su trabajo con mayor extensión. Pero adjunto unos vídeos de la cadena Cuatro en los que una reportera pasa 21 días en una mina de estaño boliviana. Pretendo demostrar con esto que, ciertamente los indígenas morían en las minas de América, pero que esto es algo normal en las explotaciones mineras. La dura vida de los mineros es igual en todos lados, y la minería americana no fue el terrible ogro que se ha creído, sino una actividad de riesgo, acorde con los tiempos, y que aún hoy - como vemos en el vídeo - resulta peligrosa. ¿Realmente los españoles sobreexplotaron a los mineros o es fruto de las condiciones del trabajo, exageradas con fines propagandísticos más tarde?
Los vídeos que adjunto son los fragmentos del reportaje que están en relación con el tema, el último vídeo está en relación con el tema hasta el minuto 2:45. Obviamente, es televisión, pero permite hacernos una idea de las condiciones de los mineros actualmente.
Exposiciones de los grupos de trabajo días 25 y 26
Las exposiciones de este mes se centran en explicar la nueva y definitiva organización del trabajo. En nuestro grupo expuso Vigor, que explicó la organización del trabajo e introdujo el tema.
Grupo Carlos V
El trabajo se dividirá en dos apartados:
- Historiografía de la imagen
- La visión de Carlos V, tanto dentro como fuera de sus dominios, reflejando la visión de sus enemigos, y la imagen de Carlos V en los siglos XIX-XX
Grupo Mujer
Estudiarán el cambio del papel de la mujer según avanza el tiempo, la forma en la que los historiadores han abordado el tema, etc.
Además, dividirán el trabajo en:
- ciclo de vida de la mujer
- estereotipos de género en la edad moderna (funciones de la mujer en diferentes entornos)
- la mujer en América, en especial desde el punto de vista indígena
Grupo Reforma
Atenderán aspectos como la religiosidad, analizand el modo en que la religiosidad influía en la vida cotidiana, las oposiciones que surgen y la división interna de los protestantes; y un último punto referente a las cuestiones de dogma.
Grupo Francia
Relacionarán la monarquía autoritaria y el estado moderno, además de prestar atención a la sociedad francesa de la época, las instituciones y las guerras de religión. En definitiva, investigarán acerca de la Francia de Luis XII, Francisco I y Enrique II.
Grupo Inglaterra I
Investigarán la nueva metodología que emplearán, la visión política de Enrique VII, etc.
Grupo Contrarreforma
Como es habitual en los grupos de trabajo, un tema versará sobre la historiografía, que tratará la crisis religiosa. Estudiarán el Concilio de Trento, precedentes, doctrinas instauradas, papel de los monarcas y papas ante el concilio, consecuencias, etc
Grupo Inglaterra II
Tras una breve introducción, explicaron la organización del trabajo, que consistirá en una metodología historiográfica, comparando puntos de vista, y otros aspectos como la reforma religiosa, la política exterior, el parlamento, y la figura de Guy Fawkes en relación a éste.
Grupo Guerra de Italia
En cuestión de historiografía, estudiarán como es la Historia Militar en detalle, y nuevas teoría, como la de la revolución militar. Además, tratarán Italia en conjunto, tanto la que es "española" como la que no, la visión de la guerra que tenían los historiadores de la época y contemporáneos, y la organización militar en estas campañas.
Grupo Flandes
Este grupo comenta la metodología llevada a cabo en el trabajo. Introducen Flandes comentando la extensión, economía, comercio (ferias comerciales), la división religión, sociedad, demografía etc
Grupo religión y política
Se centrarán en cuatro personajes que relacionan ambos temas:
Erasmo de Rótterdam
Padre Mariana
Francisco de Quevedo
Jean Bodin
Grupo Sociedad
Se ocuparán de la historia social, los conflictos sociales, las redes sociales (siendo aquí muy importante el comercio), la movilidad social (variaciones demográficas y migraciones) y la familia (estructuras, en América, matrimonio, divorcio, etc)
Grupo Renacimiento
En el apartado de historiografía, investigarán el nacimiento del concepto renacimiento, además de tratar los primeros estudios llevados a cabo y los límites cronológicos
Además contrapondrán el poder político y el poder artístico (Florencia en el siglo XV), estudiarán la ciencia en el renacimiento y abordarán el tema del humanismo centrándose en las figuras de Maquiavelo y Erasmo de Rotterdam. Llevaron a cabo un experimento con el que pretendían demostrar la dificultad, sobre todo en Italia, de estudiar el Renacimiento como un movimiento espontáneo sin conexión con lo anterior.
Grupo Asia
Para terminar, el grupo Asia tratará Japón, con las guerras entre shogunes, la India mogola, el Imperio Otomano desde su surgimiento, tratando los problemas que en él se dan, China, donde se centrarán en la dinastía Ming, y quizá Rusia.
Grupo Carlos V
El trabajo se dividirá en dos apartados:
- Historiografía de la imagen
- La visión de Carlos V, tanto dentro como fuera de sus dominios, reflejando la visión de sus enemigos, y la imagen de Carlos V en los siglos XIX-XX
Grupo Mujer
Estudiarán el cambio del papel de la mujer según avanza el tiempo, la forma en la que los historiadores han abordado el tema, etc.
Además, dividirán el trabajo en:
- ciclo de vida de la mujer
- estereotipos de género en la edad moderna (funciones de la mujer en diferentes entornos)
- la mujer en América, en especial desde el punto de vista indígena
Grupo Reforma
Atenderán aspectos como la religiosidad, analizand el modo en que la religiosidad influía en la vida cotidiana, las oposiciones que surgen y la división interna de los protestantes; y un último punto referente a las cuestiones de dogma.
Grupo Francia
Relacionarán la monarquía autoritaria y el estado moderno, además de prestar atención a la sociedad francesa de la época, las instituciones y las guerras de religión. En definitiva, investigarán acerca de la Francia de Luis XII, Francisco I y Enrique II.
Grupo Inglaterra I
Investigarán la nueva metodología que emplearán, la visión política de Enrique VII, etc.
Grupo Contrarreforma
Como es habitual en los grupos de trabajo, un tema versará sobre la historiografía, que tratará la crisis religiosa. Estudiarán el Concilio de Trento, precedentes, doctrinas instauradas, papel de los monarcas y papas ante el concilio, consecuencias, etc
Grupo Inglaterra II
Tras una breve introducción, explicaron la organización del trabajo, que consistirá en una metodología historiográfica, comparando puntos de vista, y otros aspectos como la reforma religiosa, la política exterior, el parlamento, y la figura de Guy Fawkes en relación a éste.
Grupo Guerra de Italia
En cuestión de historiografía, estudiarán como es la Historia Militar en detalle, y nuevas teoría, como la de la revolución militar. Además, tratarán Italia en conjunto, tanto la que es "española" como la que no, la visión de la guerra que tenían los historiadores de la época y contemporáneos, y la organización militar en estas campañas.
Grupo Flandes
Este grupo comenta la metodología llevada a cabo en el trabajo. Introducen Flandes comentando la extensión, economía, comercio (ferias comerciales), la división religión, sociedad, demografía etc
Grupo religión y política
Se centrarán en cuatro personajes que relacionan ambos temas:
Erasmo de Rótterdam
Padre Mariana
Francisco de Quevedo
Jean Bodin
Grupo Sociedad
Se ocuparán de la historia social, los conflictos sociales, las redes sociales (siendo aquí muy importante el comercio), la movilidad social (variaciones demográficas y migraciones) y la familia (estructuras, en América, matrimonio, divorcio, etc)
Grupo Renacimiento
En el apartado de historiografía, investigarán el nacimiento del concepto renacimiento, además de tratar los primeros estudios llevados a cabo y los límites cronológicos
Además contrapondrán el poder político y el poder artístico (Florencia en el siglo XV), estudiarán la ciencia en el renacimiento y abordarán el tema del humanismo centrándose en las figuras de Maquiavelo y Erasmo de Rotterdam. Llevaron a cabo un experimento con el que pretendían demostrar la dificultad, sobre todo en Italia, de estudiar el Renacimiento como un movimiento espontáneo sin conexión con lo anterior.
Grupo Asia
Para terminar, el grupo Asia tratará Japón, con las guerras entre shogunes, la India mogola, el Imperio Otomano desde su surgimiento, tratando los problemas que en él se dan, China, donde se centrarán en la dinastía Ming, y quizá Rusia.
jueves, 26 de noviembre de 2009
Memoria del día 20 de Noviembre.
Esta semana, nos hemos dedicado a seguir recopilando información con la nueva estructura de trabajo, la dificultad de elección en la bibliografía nos ha obligado a mirar algunos títulos en inglés para poder documentarnos adecuadamente.
Carlos esta semana ha estado tratando la metamorfosis de América tras la llegada de los europeos. Quedando así su resumen:
Hispanoamérica
1 Producción agropecuaria:
En un principio fue dejada de lado, ya que la obtención de oro mediante rescates, principalmente, ofrecía más posibilidades de enriquecimiento rápido. Finalmente, por necesidad, la Corona tuvo que plantear el envío de agricultores a América desde la península(1519), ofreciéndoles numerosas ventajas y facilidades. En un principio se utlizó la mano de obra indígena para esta labor, hasta que la crisis demográfica indígena despobló muchas zonas, sustituyéndoles entonces por negros traídos de África.
La minería actuó como un potenciador de la agricultura y ganadería en dos aspectos. Primeramente, cuando se establecía una mina, a su alrededor surgían numerosas explotaciones agropecuarias para suministrar alimentos a los trabajadores y a sus familias. En segundo lugar, cuando una mina se agotaba, el único camino para poder enriquecerse era la agricultura y la ganadería.
- Ganadería
El desarrollo de la actividad ganadera en América fue espectacular debido a las óptimas condiciones que ofrecía el continente. Aunque la aparición de ganado benefició a la mayoría de la población indígena (tracción animal y aumento en las proteínas consumidas), en algunas zonas la profusión de la actividad ganadera acabó con muchas sociedades. Se creó, en México, una Mesta al estilo castellano, con algunas variantes. Los animales que llegaron al continente fueron caballos, vacas, ovejas, cabras, cerdos y, más tarde, mulas.
- Agricultura
Una vez desaparecida la quimera del oro, se potenció, como hemos visto, el envío de labradores al Nuevo Mundo. Se les ofreció, a partir de 1519, numerosas prebendas, beneficios y la propiedad de la tierra que cultivasen. Aunque las posesiones indígenas fueron respetadas, cuando la catástrofe demográfica redujo drásticamente su número los españoles se apropiaron de las tierras que poseían, ahora baldías en su mayoría, conformándose grandes latifundios. La mano de obra era generalmente indígena o africana, raramente era el español el que trabajaba.
Se dividían las tierras en peonías o caballerías, en función de si el colono participaba en el ejército a pie o a caballo.
La producción fue muy variada. Se llevaron numerosos cultivos del Viejo Mundo, y a los que los colonos estaban acostumbrados. El éxito fue diverso: el trigo se implantó con fuerza en México, Perú y Chile, la vid en California y Chile, al igual que el olivo. En las antillas, sólo la caña de azúcar udo cultivarse, debido a las condiciones climatológicas, aunque bien es cierto que aquí el azúcar logró un excelente rendimiento, a pesar de ser una actividad muy costosa. Otros productos, como los gusanos de seda, fueron abandonados debido a la competencia europea y china. Los productos propiamente americanos, por el momento, no tuvieron difusión en Europa.
2 Industria:
Debido a la competencia de la metrópoli, fue el sector menos desarrollado, aunque fue inevitable la implantación en territorio americano de algunas fábricas y talleres. En este aspecto, fue la industria textil la más desarrollada, llegando a ganar cierta fama en sudamérica. Los gremios europeos se trasladaron al nuevo continente, y allí organizaron la producción como en la metrópoli. El acceso a estos gremios estaba reservado, en la mayoría de casos, para los españoles.
Carlos continuará las posteriores semanas documentándose sobre la economía en América y las influencias recibidas por los conolizadores españoles e ingleses.
Por otra parte, Vigor ha tratado el tema de la evangelización de los indígenas durante el primer tercio del siglo XVI, extrayendo la información del libro "Historia General de América Latina II. El primer contacto y la formación de nuevas sociedades" de Franklin Pease, G. Y. y Frank Moya Pons.
Carlos esta semana ha estado tratando la metamorfosis de América tras la llegada de los europeos. Quedando así su resumen:
Hispanoamérica
1 Producción agropecuaria:
En un principio fue dejada de lado, ya que la obtención de oro mediante rescates, principalmente, ofrecía más posibilidades de enriquecimiento rápido. Finalmente, por necesidad, la Corona tuvo que plantear el envío de agricultores a América desde la península(1519), ofreciéndoles numerosas ventajas y facilidades. En un principio se utlizó la mano de obra indígena para esta labor, hasta que la crisis demográfica indígena despobló muchas zonas, sustituyéndoles entonces por negros traídos de África.
La minería actuó como un potenciador de la agricultura y ganadería en dos aspectos. Primeramente, cuando se establecía una mina, a su alrededor surgían numerosas explotaciones agropecuarias para suministrar alimentos a los trabajadores y a sus familias. En segundo lugar, cuando una mina se agotaba, el único camino para poder enriquecerse era la agricultura y la ganadería.
- Ganadería
El desarrollo de la actividad ganadera en América fue espectacular debido a las óptimas condiciones que ofrecía el continente. Aunque la aparición de ganado benefició a la mayoría de la población indígena (tracción animal y aumento en las proteínas consumidas), en algunas zonas la profusión de la actividad ganadera acabó con muchas sociedades. Se creó, en México, una Mesta al estilo castellano, con algunas variantes. Los animales que llegaron al continente fueron caballos, vacas, ovejas, cabras, cerdos y, más tarde, mulas.
- Agricultura
Una vez desaparecida la quimera del oro, se potenció, como hemos visto, el envío de labradores al Nuevo Mundo. Se les ofreció, a partir de 1519, numerosas prebendas, beneficios y la propiedad de la tierra que cultivasen. Aunque las posesiones indígenas fueron respetadas, cuando la catástrofe demográfica redujo drásticamente su número los españoles se apropiaron de las tierras que poseían, ahora baldías en su mayoría, conformándose grandes latifundios. La mano de obra era generalmente indígena o africana, raramente era el español el que trabajaba.
Se dividían las tierras en peonías o caballerías, en función de si el colono participaba en el ejército a pie o a caballo.
La producción fue muy variada. Se llevaron numerosos cultivos del Viejo Mundo, y a los que los colonos estaban acostumbrados. El éxito fue diverso: el trigo se implantó con fuerza en México, Perú y Chile, la vid en California y Chile, al igual que el olivo. En las antillas, sólo la caña de azúcar udo cultivarse, debido a las condiciones climatológicas, aunque bien es cierto que aquí el azúcar logró un excelente rendimiento, a pesar de ser una actividad muy costosa. Otros productos, como los gusanos de seda, fueron abandonados debido a la competencia europea y china. Los productos propiamente americanos, por el momento, no tuvieron difusión en Europa.
2 Industria:
Debido a la competencia de la metrópoli, fue el sector menos desarrollado, aunque fue inevitable la implantación en territorio americano de algunas fábricas y talleres. En este aspecto, fue la industria textil la más desarrollada, llegando a ganar cierta fama en sudamérica. Los gremios europeos se trasladaron al nuevo continente, y allí organizaron la producción como en la metrópoli. El acceso a estos gremios estaba reservado, en la mayoría de casos, para los españoles.
Carlos continuará las posteriores semanas documentándose sobre la economía en América y las influencias recibidas por los conolizadores españoles e ingleses.
Por otra parte, Vigor ha tratado el tema de la evangelización de los indígenas durante el primer tercio del siglo XVI, extrayendo la información del libro "Historia General de América Latina II. El primer contacto y la formación de nuevas sociedades" de Franklin Pease, G. Y. y Frank Moya Pons.
Con la conquista militar y el desconcierto, llegó seguidamente “la conquista espiritual”: los primeros misioneros franciscanos llegaron en 1524; dos años después, los dominicos y, por último, en 1533, los agustinos.
Todos estos frailes sentenciaron a la religión indígena como demoníaca ya que ensalzaba a ídolos paganos y practicaban el sacrificio humano que probaba la barbarie de estos pueblos. Dada esta concepción, la imposición del sistema jurídico, institucional y religioso de los hispanos quedaba como razonable, siendo la religión cristiana como la única verdadera.
Se sabe que no hizo falta la llegada de los miembros de las órdenes religiosas para que se comenzara la evangelización ya que, durante las primeras expediciones, los conquistadores dejaron ya en algunos templos indígenas alguna cruz y también figuritas de la Virgen María y otras imágenes de santos al lado de dioses nativos.
Los misioneros tuvieron, a su modo, un carácter positivo dentro de la conquista, ya que defendieron a los indios contra los abusos y las crueldades de conquistadores y encomenderos; también apoyaron cambios en las leyes que estaban a favor de los indígenas; realizaron, a parte, un esfuerzo por aprender las lenguas y la cultura nativa... Aunque su creencia de que ellos tenían la absoluta verdad les hizo condenar un aspecto importante de la vida aborigen, su religión, y se dedicaron, utilizando todos los recursos y conocimientos aprendidos, a enseñarles el Evangelio.
Establecimiento de misioneros en Mesoamérica:
-Franciscanos: en el valle de México y en la región poblana, en pocos años, recorrieron Nueva España, incluyendo Guatemala, la región purépecha, Durango y Tampico. En 1523, fray Pedro de Gante estableció una escuela indígena y, en1529, los franciscanos ya iniciaron en Tlatelolco el Colegio Imperial de la Santa Cruz de Tlatelolco, donde se enseñaba latín y retórica a los indígenas nobles. Durante esta primera época de la conquista, los franciscanos ya poseían nueve establecimientos.
-Dominicos: tenían posesiones en las regiones de Chalaco e Izúcar hasta Oaxaca y Guatemala.
-Agustinos: se establecieron en pueblos del valle de México y en tierras de Michoacán, iniciando su labor en 1533 con seis frailes y cuatro fundaciones teniendo finalmente en 1540 al menos 16 establecimientos.
En un principio, los indígenas se mostraron hostiles con estas campañas evangelizadoras siendo los misioneros expulsados en ocasiones por iniciativa propia de los nativos y otras con la ayuda de algún encomendero interesado. A pesar de todo esto, la nueva religión empieza a difundirse y la fe indígena comenzó a transformarse en cristiana: bautizaron a los indígenas nobles que fueron seguidos por el resto de población, prepararon imágenes y otros materiales visuales, enseñaron conceptos esenciales del cristianismo, las ceremonias públicas adquirieron una fachada católica, se simplificaron las festividades religiosas, el culto a la religión indígena quedó en la clandestinidad, el sacrificio humano quedó prohibido, no se utilizaron más el incienso, ni las grandes fogatas para comunicarse con los dioses, sobre los templos y pirámides se construyeron iglesias... También se utilizaron otras medidas para atraer la atención de los nativos: construcción de conventos, monasterios, escuelas de instrumentos musicales europeos, celebración de la misa y procesiones con santos.
Tal vez lo que sorprenda de todo esto es la relativa facilidad y rapidez con la que se dio la conversión de los nativos, aunque esto no hubiera sido posible y se puede explicarse dada la crisis social y el miedo generado por un entorno apocalíptico que hizo desconfiar de las creencias propias al sentirse abandonados por los dioses y sin aportar sus mitos ninguna respuesta definitiva o clara.
Todos estos frailes sentenciaron a la religión indígena como demoníaca ya que ensalzaba a ídolos paganos y practicaban el sacrificio humano que probaba la barbarie de estos pueblos. Dada esta concepción, la imposición del sistema jurídico, institucional y religioso de los hispanos quedaba como razonable, siendo la religión cristiana como la única verdadera.
Se sabe que no hizo falta la llegada de los miembros de las órdenes religiosas para que se comenzara la evangelización ya que, durante las primeras expediciones, los conquistadores dejaron ya en algunos templos indígenas alguna cruz y también figuritas de la Virgen María y otras imágenes de santos al lado de dioses nativos.
Los misioneros tuvieron, a su modo, un carácter positivo dentro de la conquista, ya que defendieron a los indios contra los abusos y las crueldades de conquistadores y encomenderos; también apoyaron cambios en las leyes que estaban a favor de los indígenas; realizaron, a parte, un esfuerzo por aprender las lenguas y la cultura nativa... Aunque su creencia de que ellos tenían la absoluta verdad les hizo condenar un aspecto importante de la vida aborigen, su religión, y se dedicaron, utilizando todos los recursos y conocimientos aprendidos, a enseñarles el Evangelio.
Establecimiento de misioneros en Mesoamérica:
-Franciscanos: en el valle de México y en la región poblana, en pocos años, recorrieron Nueva España, incluyendo Guatemala, la región purépecha, Durango y Tampico. En 1523, fray Pedro de Gante estableció una escuela indígena y, en1529, los franciscanos ya iniciaron en Tlatelolco el Colegio Imperial de la Santa Cruz de Tlatelolco, donde se enseñaba latín y retórica a los indígenas nobles. Durante esta primera época de la conquista, los franciscanos ya poseían nueve establecimientos.
-Dominicos: tenían posesiones en las regiones de Chalaco e Izúcar hasta Oaxaca y Guatemala.
-Agustinos: se establecieron en pueblos del valle de México y en tierras de Michoacán, iniciando su labor en 1533 con seis frailes y cuatro fundaciones teniendo finalmente en 1540 al menos 16 establecimientos.
En un principio, los indígenas se mostraron hostiles con estas campañas evangelizadoras siendo los misioneros expulsados en ocasiones por iniciativa propia de los nativos y otras con la ayuda de algún encomendero interesado. A pesar de todo esto, la nueva religión empieza a difundirse y la fe indígena comenzó a transformarse en cristiana: bautizaron a los indígenas nobles que fueron seguidos por el resto de población, prepararon imágenes y otros materiales visuales, enseñaron conceptos esenciales del cristianismo, las ceremonias públicas adquirieron una fachada católica, se simplificaron las festividades religiosas, el culto a la religión indígena quedó en la clandestinidad, el sacrificio humano quedó prohibido, no se utilizaron más el incienso, ni las grandes fogatas para comunicarse con los dioses, sobre los templos y pirámides se construyeron iglesias... También se utilizaron otras medidas para atraer la atención de los nativos: construcción de conventos, monasterios, escuelas de instrumentos musicales europeos, celebración de la misa y procesiones con santos.
Tal vez lo que sorprenda de todo esto es la relativa facilidad y rapidez con la que se dio la conversión de los nativos, aunque esto no hubiera sido posible y se puede explicarse dada la crisis social y el miedo generado por un entorno apocalíptico que hizo desconfiar de las creencias propias al sentirse abandonados por los dioses y sin aportar sus mitos ninguna respuesta definitiva o clara.
Finalmente por mi parte, en el tema historiográfico he buscado información sobre el concepto de “Atlantic History” del cual me ha costado encontrar datos ennuestro idioma, por ello recurriré posteriormente a completar esta información con bibliografía inglesa en las posteriores semanas.
La Atlantic History es una propuesta historiográfica que ha generado interés a la vez que rechazo en muchos historiadores europeos y americanos. Su propuesta se basa en un análisis histórico global centrado en el océano Atlántico y los continentes que baña, creando una unidad entre ellos.
Nace tras la Segunda Guerra Mundial, a mediados del siglo XX. Su rango de estudio se centra en un extenso periodo que va desde el siglo XV hasta mediados del XIX, haciendo especial hincapié en los procesos de cambio socio-políticos que se dieron a mediados del siglo XVIII. Dos figuras son las que representan esta propuesta: Bernard Beilyn y Jack P. Green, aunque entre los planteamientos teóricos de estos dos historiadores hay diferencias de enfoque y de intereses investigativos, en conjunto sus propuestas tuvieron éxito en internacionalizar la historia colonial estadounidense, separándola definitivamente de la historia británica.
La propuesta ha tenido un gran éxito a nivel historiográfico en el mundo anglo-sajón, viéndose en la ampliación de seminarios, coloquios, congresos, publicaciones… asociados con esta corriente.
La introducción del continente africano entre sus regiones de estudio ha sido posterior y ha dado lugar al concepto de Balck Atlantic o Atlantico Negro. Trata temas como la movilidad humana de grupos e individuos además de las permanencias y transformaciones culturales en el terreno africano.
Las principales críticas que recibe esta corriente de ser una especie de etnocentrismo anglosajón o una nueva variante de colonialismo intelectual. Exceptuando Gran Bretaña, en Europa no ha tenido demasiado éxito, conociéndose poco este concepto además de la escasa bibliografía publicada sobre el en otros idiomas.
La semana que viene intentaré ampliar esta pequeña introducción con más datos y comenzar a profundizar en los conceptos de Historia Comparada y de la famosa Leyenda Negra española.
miércoles, 25 de noviembre de 2009
Apuntes de clase días 19 y 20 de Noviembre.
Durante el siglo XVIII va a surgir un importante aumento por el interés en la agricultura por toda Europa, extendido entre aquellas sociedades y las élites gobernantes. Este interés se vio potenciado por una gran cantidad de escritos que tratan los problemas de la agricultura en aquel periodo. Algunos de estos alcanzaron una gran difusión por todo el continente como fue la obra, The new hourse-ploughing husbandry (1731) escrita por Jethro Tull.
Estas aportaciones surtieron su efecto en aspectos como fue la eliminación del barbecho por nuevos cultivos y la asociación de la ganadería con la agricultura, mejorando la fertilización de la tierra.
Otro de los efectos que causaron esta multitud de obras, fue el crear un modo respecto al tema de la agricultura reflejada en el interés que levantó sobre las élites sociales aplicando en la práctica aspectos que se encontraban en los escritos.
La Fisiocracia
Esta corriente ideológica estimuló aun más este interés creciente por la agricultura. Surgió a mediados del siglo XVIII, desarrollándose principalmente en Francia. Resulta una corriente mucho menos rupturista que el mercantilismo por el apoyo que obtenía de los líderes y de la sociedad en sí. La fisiocracia resultó ser la primera doctrina económica liberal en contrapunto al mercantilismo que establecía una economía más restrictiva, además de unas bases completamente diferentes.
Establecía que la agricultura era el origen de toda riqueza, alejándose de los principios mercantilistas y mostrando una clara influencia del liberalismo en su reclamo por una actividad económica más libre (“Laissez faire, laissez passer”). Muestra de ello es la demanda en la cual el gobierno debía permitir la libre circulación de productos, haciendo especial hincapié en el comercio libre de cereal. Esto fue aplicado en diversos países, pero resultó contraproducente con revueltas campesinas.
Por otro lado se centraba en los intereses de los propietarios, defendiendo la aplicación de un único impuesto justo y universal, por la propiedad de la tierra.
Se adquiere una visión no estática de la riqueza, basándose en el concepto de producto neto. Esto significa que la riqueza se analizaba mediante la producción menos los gastos, apostando principalmente por la agricultura como órgano económico productor. Se consideraba a la industria, comercio y las finanzas constituían sectores estériles en la economía que no producían, siendo tan solo ramas transformadoras de productos existentes creados por la agricultura.
Son varios los autores a los que se les debe esta corriente ideológica, pero destaca la figura de François Quesnay, siguiéndole otros como Jacques Turgot (1727-1781) y Pierre du Pont de Nemours (1738-1817).
Jacques Turgot fue un comerciante de origen que se convirtió en funcionario de Luis XV y en ministro de Hacienda con Luis XVI, estando vinculado con la reforma de la agricultura.
Pierre du Pont de Nemours fue uno de los grandes difusores de la época, escribiendo cartillas rurales, prensa agricola, previsiones meteorológicas etc...
A continuación pondré un resumen de la biografía de Quesnay y de los principales aspectos de su obra clave:
François Quesnay, señalado por muchos historiadores del pensamiento económico como uno de los creadores de la economía como ciencia, nació en Méré el 5 de Junio de 1694. Fue el fundador de la primera escuela de economía, conocida como “fisiocracia” (gobierno de la naturaleza), y su visión quedó por siempre asociada a la expresión “laissez faire, laissez passer“.
Quesnay estudió en la Escuela de Medicina de París y cuando cumplió 24 años se recibió de cirujano, oficio que ejerció durante cuatro décadas. Fue secretario de la Academia de Cirugía relacionado con la nobleza de Versalles y desde 1754 fue el médico principal del reino.
Con un alto prestigio y fama en la corte, escribió trabajos sobre medicina, biología y filosofía mientras que su atención hacia temas económicos recién surgió muy avanzada su vida. Los primeros escritos de Quesnay donde puede advertirse el interés por cuestiones económicas fueron publicados para La Enciclopedia de D’alembert y Diderot. En 1756 “Fermiers” y en 1957 “Grains” y “Hommes”. Pero la obra que lo haría famoso fue su “Tableau Economique”, que fue impreso en los talleres reales de Versalles en el año 1758 cuando Quesnay por entonces tenía ya 64 años). En la Francia de aquellos tiempos las relaciones feudales y los excesos de intervencionismo restaban las posibilidades de expansión económica y las formas e instituciones del capitalismo aún no eran las más difundidas.
Los fisiócratas fueron una escuela de pensamiento económico en sentido estricto. Tuvieron un maestro (Quesnay), un grupo de discípulos (La Riviere, Le Trosne, Dupont de Nemours, Baudeau, entre otros) y lograron difundir sus ideas e influir en otras regiones del mundo. Las ideas económicas de los fisiócratas, llamados también por entonces “la secta de los economistas”, descansaban sobre la base filosófica del conjunto de leyes naturales e inmutables del orden natural que no debían ser transgredidas por la acción humana Los fisiócratas consideraban el único sector que generaba riqueza era la agricultura y el Estado debía liberar a la economía de todas las reglamentaciones para permitir que las leyes naturales de la sociedad permitieran el crecimiento del bienestar. En lo político los fisiócratas eran monárquicos.
La recomendación era su lema “laissez faire”, dejando hacer libremente a la economía se lograría el máximo bienestar. El objetivo central del “Tableau Economique” fue realizar un análisis de la economía de Francia como un todo y mostrar cómo surgía el excedente económico y cómo circulaba entre las diferentes clases de la sociedad. El “Tableau” fue el primer intento macroeconómico en la historia de analizar la realidad económica como un sistema de relaciones entre sus diversos sectores o clases y marca el nacimiento de la economía como disciplina científica autónoma.
La fama de Quesnay, a quien habitualmente el rey muy frecuentemente solía mencionar como “le penseur”, fue enorme. Quesnay murió en 1774, pero sus ideas tuvieron también ascendiente sobre la política económica francesa durante los años en que Turgot fue de ministro de Luis XVI (1774-1776), pero esa influencia decayó tan velozmente como había surgido.
Rápidamente, la crisis económica y social de Francia dio por tierra con la reputación de los fisiócratas pero su legado intelectual para los economistas clásicos fue muy importante porque fueron determinantes del abandono de las ideas mercantilistas, preanunciaron el advenimiento de la economía como disciplina autónoma y fueron precursores del liberalismo económico que caracterizará a la corriente principal del discurso económico durante el siglo XIX.
El “Tableau” de Quesnay es una de las grandes obras económicas. Adam Smith, el fundador de la escuela clásica inglesa, escribió en 1776 sobre el sistema fisiocrático Marx expresó en su libro conocido como la Historia Crítica de las Teorías de la Plusvalía que “Jamás la economía política había concebido una idea tan genial”. Leontief, premio Nóbel de economía de 1973, reconoció la influencia de Quesnay en su obra al expresar que su libro “La Estructura de la Economía Americana” podía definirse como un intento de construir “…un Tableau Economique para Estados Unidos”.
Esta imagen muestra como era la tabla que creó Quesnay, hecha para explicar el producto neto.
Estas aportaciones surtieron su efecto en aspectos como fue la eliminación del barbecho por nuevos cultivos y la asociación de la ganadería con la agricultura, mejorando la fertilización de la tierra.
Otro de los efectos que causaron esta multitud de obras, fue el crear un modo respecto al tema de la agricultura reflejada en el interés que levantó sobre las élites sociales aplicando en la práctica aspectos que se encontraban en los escritos.
La Fisiocracia
Esta corriente ideológica estimuló aun más este interés creciente por la agricultura. Surgió a mediados del siglo XVIII, desarrollándose principalmente en Francia. Resulta una corriente mucho menos rupturista que el mercantilismo por el apoyo que obtenía de los líderes y de la sociedad en sí. La fisiocracia resultó ser la primera doctrina económica liberal en contrapunto al mercantilismo que establecía una economía más restrictiva, además de unas bases completamente diferentes.
Establecía que la agricultura era el origen de toda riqueza, alejándose de los principios mercantilistas y mostrando una clara influencia del liberalismo en su reclamo por una actividad económica más libre (“Laissez faire, laissez passer”). Muestra de ello es la demanda en la cual el gobierno debía permitir la libre circulación de productos, haciendo especial hincapié en el comercio libre de cereal. Esto fue aplicado en diversos países, pero resultó contraproducente con revueltas campesinas.
Por otro lado se centraba en los intereses de los propietarios, defendiendo la aplicación de un único impuesto justo y universal, por la propiedad de la tierra.
Se adquiere una visión no estática de la riqueza, basándose en el concepto de producto neto. Esto significa que la riqueza se analizaba mediante la producción menos los gastos, apostando principalmente por la agricultura como órgano económico productor. Se consideraba a la industria, comercio y las finanzas constituían sectores estériles en la economía que no producían, siendo tan solo ramas transformadoras de productos existentes creados por la agricultura.
Son varios los autores a los que se les debe esta corriente ideológica, pero destaca la figura de François Quesnay, siguiéndole otros como Jacques Turgot (1727-1781) y Pierre du Pont de Nemours (1738-1817).
Jacques Turgot fue un comerciante de origen que se convirtió en funcionario de Luis XV y en ministro de Hacienda con Luis XVI, estando vinculado con la reforma de la agricultura.
Pierre du Pont de Nemours fue uno de los grandes difusores de la época, escribiendo cartillas rurales, prensa agricola, previsiones meteorológicas etc...
A continuación pondré un resumen de la biografía de Quesnay y de los principales aspectos de su obra clave:
François Quesnay, señalado por muchos historiadores del pensamiento económico como uno de los creadores de la economía como ciencia, nació en Méré el 5 de Junio de 1694. Fue el fundador de la primera escuela de economía, conocida como “fisiocracia” (gobierno de la naturaleza), y su visión quedó por siempre asociada a la expresión “laissez faire, laissez passer“.
Quesnay estudió en la Escuela de Medicina de París y cuando cumplió 24 años se recibió de cirujano, oficio que ejerció durante cuatro décadas. Fue secretario de la Academia de Cirugía relacionado con la nobleza de Versalles y desde 1754 fue el médico principal del reino.
Con un alto prestigio y fama en la corte, escribió trabajos sobre medicina, biología y filosofía mientras que su atención hacia temas económicos recién surgió muy avanzada su vida. Los primeros escritos de Quesnay donde puede advertirse el interés por cuestiones económicas fueron publicados para La Enciclopedia de D’alembert y Diderot. En 1756 “Fermiers” y en 1957 “Grains” y “Hommes”. Pero la obra que lo haría famoso fue su “Tableau Economique”, que fue impreso en los talleres reales de Versalles en el año 1758 cuando Quesnay por entonces tenía ya 64 años). En la Francia de aquellos tiempos las relaciones feudales y los excesos de intervencionismo restaban las posibilidades de expansión económica y las formas e instituciones del capitalismo aún no eran las más difundidas.
Los fisiócratas fueron una escuela de pensamiento económico en sentido estricto. Tuvieron un maestro (Quesnay), un grupo de discípulos (La Riviere, Le Trosne, Dupont de Nemours, Baudeau, entre otros) y lograron difundir sus ideas e influir en otras regiones del mundo. Las ideas económicas de los fisiócratas, llamados también por entonces “la secta de los economistas”, descansaban sobre la base filosófica del conjunto de leyes naturales e inmutables del orden natural que no debían ser transgredidas por la acción humana Los fisiócratas consideraban el único sector que generaba riqueza era la agricultura y el Estado debía liberar a la economía de todas las reglamentaciones para permitir que las leyes naturales de la sociedad permitieran el crecimiento del bienestar. En lo político los fisiócratas eran monárquicos.
La recomendación era su lema “laissez faire”, dejando hacer libremente a la economía se lograría el máximo bienestar. El objetivo central del “Tableau Economique” fue realizar un análisis de la economía de Francia como un todo y mostrar cómo surgía el excedente económico y cómo circulaba entre las diferentes clases de la sociedad. El “Tableau” fue el primer intento macroeconómico en la historia de analizar la realidad económica como un sistema de relaciones entre sus diversos sectores o clases y marca el nacimiento de la economía como disciplina científica autónoma.
La fama de Quesnay, a quien habitualmente el rey muy frecuentemente solía mencionar como “le penseur”, fue enorme. Quesnay murió en 1774, pero sus ideas tuvieron también ascendiente sobre la política económica francesa durante los años en que Turgot fue de ministro de Luis XVI (1774-1776), pero esa influencia decayó tan velozmente como había surgido.
Rápidamente, la crisis económica y social de Francia dio por tierra con la reputación de los fisiócratas pero su legado intelectual para los economistas clásicos fue muy importante porque fueron determinantes del abandono de las ideas mercantilistas, preanunciaron el advenimiento de la economía como disciplina autónoma y fueron precursores del liberalismo económico que caracterizará a la corriente principal del discurso económico durante el siglo XIX.
El “Tableau” de Quesnay es una de las grandes obras económicas. Adam Smith, el fundador de la escuela clásica inglesa, escribió en 1776 sobre el sistema fisiocrático Marx expresó en su libro conocido como la Historia Crítica de las Teorías de la Plusvalía que “Jamás la economía política había concebido una idea tan genial”. Leontief, premio Nóbel de economía de 1973, reconoció la influencia de Quesnay en su obra al expresar que su libro “La Estructura de la Economía Americana” podía definirse como un intento de construir “…un Tableau Economique para Estados Unidos”.
Esta imagen muestra como era la tabla que creó Quesnay, hecha para explicar el producto neto.
jueves, 19 de noviembre de 2009
APUNTES DIAS 12 Y 13 DE NOVIEMBRE
ECONOMIA EN LA EDAD MODERNA.
Comienzan a proliferar las letras de cambio, que son instrumentos financieros que permiten mover dinero sin que este se mueva físicamente. Con ellas se evitaba enviar directamente el dinero lo que agilizaba enormemente los trámites y transacciones. Tras una letra de cambio se esconde una operación de crédito ya que el banquero esta prestando dinero y a su vez también tiene que hacer circular la letra de cambio por lo que también es una operación de transferencia, además de esto también puede tener función de cambio de moneda dado que el librado no tiene por que tener la misma moneda que el dador. Con una letra de cambio se puede recurrir al endoso que consistiría en que el librado utilizase la letra de cambio para comprar, con lo que la endosaría para pagar. La posibilidad de ser transferido entre comerciantes antes de que llegara la fecha de pago permitía que la letra circulase como dinero, lo que la hacía un instrumento de pago muy eficaz. La letra de cambio no sufrió grandes transformaciones formales a lo largo de toda la Edad Moderna.
Además de generalizarse el uso de letras de cambio también empieza a hacerse recurrente el pedir préstamos y el emitir deuda pública de la cual podemos distinguir dos tipos:
Deuda flotante: hace referencia a l os préstamos concedidos por una casa bancaria. Es a corto plazo y mucho más cara que la consolidada.
Deuda consolidada: a ella corresponden los títulos como Bonos del Estado o Letras del Tesoro. Es mucho más diferida en el tiempo lo que las hace de más reducido interés, en España recibían el nombre de juros.
Estos juros nacen en la hacienda de los Austria y se trata de una deuda pública remunerada hasta por un 10% con un interés que se podía negociar en los mercados financieros y que absorbió una parte una parte significativa del ahorro particular.
En algunos casos las propias ciudades emiten sus propios títulos de deuda. Todo esto contribuyó al desarrollo de las entidades financieras como los montes de piedad, que eran instituciones cuyo objetivo era favorecer a los más pobres, o los bancos que en un principio eran nominales, es decir, correspondían a una
persona y no a un corporación como sucede con los actuales.
En un principio la banca se desarrolló principalmente en ciudades del Norte de Italia como Florencia, Milán o Venecia. El Banco de Inglaterra, que sería el equivalente a nuestro Banco de España, se creó a finales del s.XVII mientras que en España apareció en tiempos de Carlos III.
Toda esta evolución en la economía y las finanzas y el hecho de que se llevaran desarrollaran prácticas especulativas provocó el descontento de la Iglesia que llegó a condenar algunas de ellas, esto se debe a que en los primeros momentos de la Edad Moderna aún se mantenía la crítica hacia la usura
Con todo lo anteriormente citado podemos decir que a lo largo de los tres siglos en los que transcurre la Edad Moderna se desarrollará todo el sistema financiero iniciándose procesos que aún se realizan hoy día y se constituirán en buena parte los pilares para el futuro sistema capitalista que perdura hasta nuestros días.
EVOLUCIÓN DE LA ECONOMÍA EN LAS DIFERENTES ÉPOCAS DE LA EDAD MODERNA.
S. XVI.
Al ser, como ya sabemos, un siglo de expansión se produce un gran desarrollo económico al que contribuyen: la llegada de oro y plata procedente de América, el gran auge de ferias y mercados como los de Amberes (que llegó a ser el principal núcleo comercial y financiero de Europa) o Medina del Campo a pesar de esto con la nueva dinámica de la actividad comercial y financiera las ferias evidencian sus inconvenientes debido a los costes del transporte de mercancías y porque la negociación debe ceñirse aun calendario insuficiente, esto hace que el descenso de comerciantes que llevan su mercancía a las ferias disminuya paulatinamente, el desarrollo industrial, el aumento de los préstamos bancarios y como hemos dicho anteriormente la creación de nuevos sistemas financieros. Algunos autores hablan de una revolución de los precios a lo largo de este siglo aunque también son muchos los que consideran excesivo este término pues a lo largo de todo el siglo los precios apenas se multiplicarían por 4 o 5, lo que está claro es que el aumento de los precios preocupó sobremanera a los contemporáneos de la época que llegaron a formular una teoría una primera teoría cuantitativista de la moneda en la Escuela de Salamanca.
S. XVII.
Se trata tradicionalmente como un siglo de recesión tanto económica como demográfica debido entre otras cosas al cambio climático que produjo un gran descenso de las temperaturas. Pero el hecho de que se le considere un siglo de crisis ha dado lugar a múltiples interpretaciones:
Crisis a todos lo niveles del ser humano: defendido por Mousnier.
Crisis económica al pasarse del sistema feudalista al capitalista, apoyado por Hobsbawm.
Crisis social, en las relaciones entre el Estado y la sociedad, entre la corte y el país como argumenta Trebor Roper.
Otros autores como Morineau niegan que hubiese una crisis.
La mayoría de los autores desde mediados del s.XX han considerado que el concepto de crisis general es el más adecuado.
Hay quien niega la palabra crisis y prefiere decir que fue un siglo de reajustes ya que no hay que olvidar que fuer durante esta centuria cuando empezaron a emerger nuevas potencias. Del como se sales de la crisis del s.XVII beben en buena medida los inicios de la Edad Contemporánea.
La agricultura seguirá siendo el sector predominante en el que las únicas innovaciones serán algunos cultivos procedentes de América como la patata o el maíz. Se produce una importante escasez de legumbre, hortalizas y frutas. En Holanda comienza el desarrollo del mercado de las flores que produjo el primer escándalo financiero de la época. Fue sin duda el sector que más sufrió la crisis que acaeció en la centuria. Se produjo una reducción de la cosecha de cereales y las explotaciones agrícolas también sufrieron un retroceso productivo, además de esto otro nuevo hecho agudizó el mal momento por el que pasaba el sector agrícola, y es que los poderosos decidieron incrementar su apropiación del producto agrícola ya que aprovecharon todo su poder para usurpar los bienes comunales e incrementar sus propiedades agrícolas. Todo esto provocó el progresivo endeudamiento del campesinado que en ocasiones llevó a la expropiación de sus propiedades.
Se desarrollan industrias de lujo como la del cristal, los muebles, los violines, encajes, joyería, nuevos paños, tabaco, etc. y el sector de la producción naval se hace aún más importante que en el siglo anterior. El mal momento afectó principalmente a la manufactura urbana tradicional lo que llevó a adoptar medidas innovadoras que hicieron que la actividad industrial se adaptara mejor a las condiciones del mercado lo que favoreció posteriormente el desarrollo del capitalismo, esta reestructuración fue en buena medida impulsada por la crisis que vivía la sociedad rural. Esta crisis hizo mella especialmente en la zona del Norte de Italia, en los centros de pañeros de alta calidad de lugares como Venecia ya que su demanda se hundió ante la competencia de productos más asequibles procedentes del noroeste europeo. También la industria pañera castellana sufrió bastante la crisis.
S. XVIII.
Nuevamente se produce una expansión, aumenta la demografía, también lo hace tráfico transoceánico y se incrementa el comercio.
Continúan las mismas estructuras agrícolas pero con la novedad de que ahora la agricultura está más vinculada al mercado. Se produce un incremento de la producción debido a aumento de las zonas cultivables ya que se roturan las tierras comunales. Existe una nueva mentalidad que aumenta el interés por mejorar el rendimiento con lo que proliferan los tratados de agrónomos en países como Francia, Inglaterra o Alemania.
La industria sigue siendo tradicional y manufacturera aunque sectores como el de la construcción y la industria textil, a partir del algodón, sufren un gran desarrollo al igual que, aunque en menor medida, la minería y la metalurgia. El carbón será fundamental como fuente de energía y propiciará, junto con otros factores, la Primera Revolución Industrial que tuvo origen en Inglaterra a finales de este siglo y que se inició en el sector textil con la invención de la máquina de tejer.
Se consolidará el comercio colonial ya con Gran Bretaña como potencia colonial, este dominio inglés se va da deber en buena parte a la Revolución Financiera que tuvo lugar en G.B a partir de 1688 y que modernizará por completo los sistemas financieros creándose el papel de la deuda. Se crea una deuda consolidada que era apoyada y garantizada por el Parlamento por lo que el pago se convierte en obligatorio. Se deben respetar las condiciones firmadas las cuales no pueden cambiar y se crea un mercado secundario en el que se pueden vender las deudas. Esto trae consecuencias como la captación de grandes cantidades de capital además de consolidar la estabilidad política y producirse un estímulo económico. Todo esto explica como y por que Gran Bretaña se convirtió en la gran potencia de los siglos XVIII y XIX.
DOCTRINAS ECONÓMICAS.
El mercantilismo: conjunto de escritos económicos junto a la propia práctica económica que se da en Europa entre mediados del s. XVI y las décadas centrales del s.XVII, produciéndose una ruptura con la escolástica que imperaba hasta ese momento.
Este término no fue acuñado en la época si no que fue acuñado posteriormente por los economistas liberales para denominar a una serie de conductas que ellos consideraban erróneas y contraproducentes como el hecho de otorgarle mucha más importancia al comercio que a la producción. Esto influye en el hecho de que no haya una escuela o doctrina mercantilista compacta, ya que la denominación mercantilismo se usa para denominar a toda una serie de teorías y prácticas cuyos orígenes se remontan en algunos casos al período bajo medieval, teniendo en la escuela de Salamanca uno de sus primeros focos de difusión.
Debido a esta escasa sistematización de las ideas mercantilistas su aplicación dependió en buena parte de la orientación política que le diera el monarca y de la capacidad de comerciantes y empresarios para hacer vales sus intereses y responder a las iniciativas del poder. Por ejemplo el mercantilismo en Francia tuvo como principal valedor a Colbert, tuvo un cariz principalmente industrial y alcanzó plenitud en el s. XVII, mientras en el resto de países europeos, aunque tuvo orientaciones similares, el mercantilismo no alcanzó su auge hasta la centuria siguiente. Un caso atípico es el de Holanda, donde nunca hubo pensadores mercantilitas destacados sino que debido a su papel de potencia económica hizo que se caracterizara por defender la libertad comercial sin que hubiese trabas que entorpecieran el tráfico comercial.
Según la doctrina mercantilista el todos los aspectos de la vida económica deberían ser intervenidos por el Estado a través de una legislación reguladora que pretendería mediar en el desarrollo económico, aumentando así la riqueza y el poder de las élites, y acrecentar el nivel de ingresos, tanto fiscales como no fiscales, que fluyen hacia el Estado desde todos los sectores de la economía para sostener el creciente gasto militar y suntuario.
Los monarcas intentan que sus súbditos prosperen económicamente, favoreciendo el incremento de sus ingresos y potenciando el consumo de los productos nacionales. Esto perseguía, no el bienestar de los ciudadanos como podría parecer a priori, sino que al incrementarse la actividad económica las arcas de la hacienda real se vieran favorecidas y así el monarca se aseguraría el poder.
Se produce un trato de favor hacia la producción de los territorios propios. Se lleva a cabo una política proteccionista y autárquica que intentará frenar las importaciones mediante la implantación de aranceles. Se intentará mantener el monopolio en todos lo territorios coloniales y evitar que otras economías actúen allí. Desde las últimas décadas del s.XVII el Estado se dedica a intentar promover y financiar a empresas manufactureras.
Según el mercantilismo la riqueza de un país se mide en oro y plata, un Estado es más rico cuanto mayor es su población. Los países que carecen de minas consideran que las actividades más importantes a proteger son la industria y el comercio. Se intenta que la balanza comercial sea siempre favorable ya que se basan en la teoría de ventajas absolutas, esto es, cuanto más gana uno, más pierde el otro. Así un Estado debe vender al extranjero más de lo que compra, y cuanto mayor sea su grado de autarquía mejor. El objetivo final que se persigue es el fortalecimiento del Estado.
Comienzan a proliferar las letras de cambio, que son instrumentos financieros que permiten mover dinero sin que este se mueva físicamente. Con ellas se evitaba enviar directamente el dinero lo que agilizaba enormemente los trámites y transacciones. Tras una letra de cambio se esconde una operación de crédito ya que el banquero esta prestando dinero y a su vez también tiene que hacer circular la letra de cambio por lo que también es una operación de transferencia, además de esto también puede tener función de cambio de moneda dado que el librado no tiene por que tener la misma moneda que el dador. Con una letra de cambio se puede recurrir al endoso que consistiría en que el librado utilizase la letra de cambio para comprar, con lo que la endosaría para pagar. La posibilidad de ser transferido entre comerciantes antes de que llegara la fecha de pago permitía que la letra circulase como dinero, lo que la hacía un instrumento de pago muy eficaz. La letra de cambio no sufrió grandes transformaciones formales a lo largo de toda la Edad Moderna.
Además de generalizarse el uso de letras de cambio también empieza a hacerse recurrente el pedir préstamos y el emitir deuda pública de la cual podemos distinguir dos tipos:
Deuda flotante: hace referencia a l os préstamos concedidos por una casa bancaria. Es a corto plazo y mucho más cara que la consolidada.
Deuda consolidada: a ella corresponden los títulos como Bonos del Estado o Letras del Tesoro. Es mucho más diferida en el tiempo lo que las hace de más reducido interés, en España recibían el nombre de juros.
Estos juros nacen en la hacienda de los Austria y se trata de una deuda pública remunerada hasta por un 10% con un interés que se podía negociar en los mercados financieros y que absorbió una parte una parte significativa del ahorro particular.
En algunos casos las propias ciudades emiten sus propios títulos de deuda. Todo esto contribuyó al desarrollo de las entidades financieras como los montes de piedad, que eran instituciones cuyo objetivo era favorecer a los más pobres, o los bancos que en un principio eran nominales, es decir, correspondían a una
persona y no a un corporación como sucede con los actuales.En un principio la banca se desarrolló principalmente en ciudades del Norte de Italia como Florencia, Milán o Venecia. El Banco de Inglaterra, que sería el equivalente a nuestro Banco de España, se creó a finales del s.XVII mientras que en España apareció en tiempos de Carlos III.
Toda esta evolución en la economía y las finanzas y el hecho de que se llevaran desarrollaran prácticas especulativas provocó el descontento de la Iglesia que llegó a condenar algunas de ellas, esto se debe a que en los primeros momentos de la Edad Moderna aún se mantenía la crítica hacia la usura
Con todo lo anteriormente citado podemos decir que a lo largo de los tres siglos en los que transcurre la Edad Moderna se desarrollará todo el sistema financiero iniciándose procesos que aún se realizan hoy día y se constituirán en buena parte los pilares para el futuro sistema capitalista que perdura hasta nuestros días.
EVOLUCIÓN DE LA ECONOMÍA EN LAS DIFERENTES ÉPOCAS DE LA EDAD MODERNA.
S. XVI.
Al ser, como ya sabemos, un siglo de expansión se produce un gran desarrollo económico al que contribuyen: la llegada de oro y plata procedente de América, el gran auge de ferias y mercados como los de Amberes (que llegó a ser el principal núcleo comercial y financiero de Europa) o Medina del Campo a pesar de esto con la nueva dinámica de la actividad comercial y financiera las ferias evidencian sus inconvenientes debido a los costes del transporte de mercancías y porque la negociación debe ceñirse aun calendario insuficiente, esto hace que el descenso de comerciantes que llevan su mercancía a las ferias disminuya paulatinamente, el desarrollo industrial, el aumento de los préstamos bancarios y como hemos dicho anteriormente la creación de nuevos sistemas financieros. Algunos autores hablan de una revolución de los precios a lo largo de este siglo aunque también son muchos los que consideran excesivo este término pues a lo largo de todo el siglo los precios apenas se multiplicarían por 4 o 5, lo que está claro es que el aumento de los precios preocupó sobremanera a los contemporáneos de la época que llegaron a formular una teoría una primera teoría cuantitativista de la moneda en la Escuela de Salamanca.
S. XVII.
Se trata tradicionalmente como un siglo de recesión tanto económica como demográfica debido entre otras cosas al cambio climático que produjo un gran descenso de las temperaturas. Pero el hecho de que se le considere un siglo de crisis ha dado lugar a múltiples interpretaciones:
Crisis a todos lo niveles del ser humano: defendido por Mousnier.
Crisis económica al pasarse del sistema feudalista al capitalista, apoyado por Hobsbawm.
Crisis social, en las relaciones entre el Estado y la sociedad, entre la corte y el país como argumenta Trebor Roper.
Otros autores como Morineau niegan que hubiese una crisis.
La mayoría de los autores desde mediados del s.XX han considerado que el concepto de crisis general es el más adecuado.
Hay quien niega la palabra crisis y prefiere decir que fue un siglo de reajustes ya que no hay que olvidar que fuer durante esta centuria cuando empezaron a emerger nuevas potencias. Del como se sales de la crisis del s.XVII beben en buena medida los inicios de la Edad Contemporánea.
La agricultura seguirá siendo el sector predominante en el que las únicas innovaciones serán algunos cultivos procedentes de América como la patata o el maíz. Se produce una importante escasez de legumbre, hortalizas y frutas. En Holanda comienza el desarrollo del mercado de las flores que produjo el primer escándalo financiero de la época. Fue sin duda el sector que más sufrió la crisis que acaeció en la centuria. Se produjo una reducción de la cosecha de cereales y las explotaciones agrícolas también sufrieron un retroceso productivo, además de esto otro nuevo hecho agudizó el mal momento por el que pasaba el sector agrícola, y es que los poderosos decidieron incrementar su apropiación del producto agrícola ya que aprovecharon todo su poder para usurpar los bienes comunales e incrementar sus propiedades agrícolas. Todo esto provocó el progresivo endeudamiento del campesinado que en ocasiones llevó a la expropiación de sus propiedades.
Se desarrollan industrias de lujo como la del cristal, los muebles, los violines, encajes, joyería, nuevos paños, tabaco, etc. y el sector de la producción naval se hace aún más importante que en el siglo anterior. El mal momento afectó principalmente a la manufactura urbana tradicional lo que llevó a adoptar medidas innovadoras que hicieron que la actividad industrial se adaptara mejor a las condiciones del mercado lo que favoreció posteriormente el desarrollo del capitalismo, esta reestructuración fue en buena medida impulsada por la crisis que vivía la sociedad rural. Esta crisis hizo mella especialmente en la zona del Norte de Italia, en los centros de pañeros de alta calidad de lugares como Venecia ya que su demanda se hundió ante la competencia de productos más asequibles procedentes del noroeste europeo. También la industria pañera castellana sufrió bastante la crisis.
S. XVIII.
Nuevamente se produce una expansión, aumenta la demografía, también lo hace tráfico transoceánico y se incrementa el comercio.
Continúan las mismas estructuras agrícolas pero con la novedad de que ahora la agricultura está más vinculada al mercado. Se produce un incremento de la producción debido a aumento de las zonas cultivables ya que se roturan las tierras comunales. Existe una nueva mentalidad que aumenta el interés por mejorar el rendimiento con lo que proliferan los tratados de agrónomos en países como Francia, Inglaterra o Alemania.
La industria sigue siendo tradicional y manufacturera aunque sectores como el de la construcción y la industria textil, a partir del algodón, sufren un gran desarrollo al igual que, aunque en menor medida, la minería y la metalurgia. El carbón será fundamental como fuente de energía y propiciará, junto con otros factores, la Primera Revolución Industrial que tuvo origen en Inglaterra a finales de este siglo y que se inició en el sector textil con la invención de la máquina de tejer.
Se consolidará el comercio colonial ya con Gran Bretaña como potencia colonial, este dominio inglés se va da deber en buena parte a la Revolución Financiera que tuvo lugar en G.B a partir de 1688 y que modernizará por completo los sistemas financieros creándose el papel de la deuda. Se crea una deuda consolidada que era apoyada y garantizada por el Parlamento por lo que el pago se convierte en obligatorio. Se deben respetar las condiciones firmadas las cuales no pueden cambiar y se crea un mercado secundario en el que se pueden vender las deudas. Esto trae consecuencias como la captación de grandes cantidades de capital además de consolidar la estabilidad política y producirse un estímulo económico. Todo esto explica como y por que Gran Bretaña se convirtió en la gran potencia de los siglos XVIII y XIX.
DOCTRINAS ECONÓMICAS.
El mercantilismo: conjunto de escritos económicos junto a la propia práctica económica que se da en Europa entre mediados del s. XVI y las décadas centrales del s.XVII, produciéndose una ruptura con la escolástica que imperaba hasta ese momento.
Este término no fue acuñado en la época si no que fue acuñado posteriormente por los economistas liberales para denominar a una serie de conductas que ellos consideraban erróneas y contraproducentes como el hecho de otorgarle mucha más importancia al comercio que a la producción. Esto influye en el hecho de que no haya una escuela o doctrina mercantilista compacta, ya que la denominación mercantilismo se usa para denominar a toda una serie de teorías y prácticas cuyos orígenes se remontan en algunos casos al período bajo medieval, teniendo en la escuela de Salamanca uno de sus primeros focos de difusión.
Debido a esta escasa sistematización de las ideas mercantilistas su aplicación dependió en buena parte de la orientación política que le diera el monarca y de la capacidad de comerciantes y empresarios para hacer vales sus intereses y responder a las iniciativas del poder. Por ejemplo el mercantilismo en Francia tuvo como principal valedor a Colbert, tuvo un cariz principalmente industrial y alcanzó plenitud en el s. XVII, mientras en el resto de países europeos, aunque tuvo orientaciones similares, el mercantilismo no alcanzó su auge hasta la centuria siguiente. Un caso atípico es el de Holanda, donde nunca hubo pensadores mercantilitas destacados sino que debido a su papel de potencia económica hizo que se caracterizara por defender la libertad comercial sin que hubiese trabas que entorpecieran el tráfico comercial.
Según la doctrina mercantilista el todos los aspectos de la vida económica deberían ser intervenidos por el Estado a través de una legislación reguladora que pretendería mediar en el desarrollo económico, aumentando así la riqueza y el poder de las élites, y acrecentar el nivel de ingresos, tanto fiscales como no fiscales, que fluyen hacia el Estado desde todos los sectores de la economía para sostener el creciente gasto militar y suntuario.
Los monarcas intentan que sus súbditos prosperen económicamente, favoreciendo el incremento de sus ingresos y potenciando el consumo de los productos nacionales. Esto perseguía, no el bienestar de los ciudadanos como podría parecer a priori, sino que al incrementarse la actividad económica las arcas de la hacienda real se vieran favorecidas y así el monarca se aseguraría el poder.
Se produce un trato de favor hacia la producción de los territorios propios. Se lleva a cabo una política proteccionista y autárquica que intentará frenar las importaciones mediante la implantación de aranceles. Se intentará mantener el monopolio en todos lo territorios coloniales y evitar que otras economías actúen allí. Desde las últimas décadas del s.XVII el Estado se dedica a intentar promover y financiar a empresas manufactureras.
Según el mercantilismo la riqueza de un país se mide en oro y plata, un Estado es más rico cuanto mayor es su población. Los países que carecen de minas consideran que las actividades más importantes a proteger son la industria y el comercio. Se intenta que la balanza comercial sea siempre favorable ya que se basan en la teoría de ventajas absolutas, esto es, cuanto más gana uno, más pierde el otro. Así un Estado debe vender al extranjero más de lo que compra, y cuanto mayor sea su grado de autarquía mejor. El objetivo final que se persigue es el fortalecimiento del Estado.
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